ဦးပိန္ တံတား သမိုင္း

အမရပူရ ၿမိဳ႕နယ္ အတြင္းရွိ ေတာင္တမန္အင္း ကို ျဖတ္ေက်ာ္ကာ အမရပူရ ၿမိဳ႕ေဟာင္းႏွင့္ ရတနာပံု တကၠသိုလ္ ကို ဆက္သြယ္ တည္ေဆာက္ ထားသည့္ ဦးပိန္ တံတား သည္ ျမန္မာႏွင့္ ကမာၻေက်ာ္ ရႈခင္းေကာင္း တစ္ခု၊ အပန္းေျဖ ေလ့လာရန္ ေနရာ တစ္ခု အျဖစ္ ေက်ာ္ၾကား ေပသည္။ ဦးပိန္တံတား သည္ ၁.၂ ကီလိုမီတာ ( သို႔မဟုတ္ ) တစ္မိုင္ ၏ ၄ ပံု ၃ ပံု ရွည္လ်ား ၍ ကမာၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻၻမွာ အရွည္ဆံုး ကၽြန္းသား တံတား ျဖစ္သည္။ တံတား ေဆာက္လုပ္ ေသာ ႏွစ္ကို အင္းက ေအာ္အာ ေဆာက္လုပ္ခါ ( ၁၂၁၁ ) ဟု၎၊ ၿပီးစီးသည့္ ႏွစ္ ကို အင္းကေအာ္ညီး ေဆာက္လုပ္ၿပီး ( ၁၂၁၃ ) ဟုလည္း မွတ္သား ထားၾကသည္။ တံတားၿပီးစီး စက တိုင္ေပါင္း ၉၈၄-တိုင္ ( န၀ အ႒ ဇယ ေမာင္ပိန္ ) အခန္းေပါင္း ၄၈၂ - ခန္း ရွိခဲ့သည္။ တံတား အရွည္မွာ ( ၃၉၇၆ ) ေပ ရွည္၏။ နားေနဇရပ္ ေလးေဆာင္ ရွိၿပီး ဘုရင့္ ေဖာင္ေတာ္မ်ား လြယ္ကူစြာ ျဖတ္သန္း သြားႏိုင္ရန္ ေဖာင္ေၾကာင္း ကိုးခု ကိုလည္း စီစဥ္ ထားရွိေလသည္။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ အၿပီးတြင္ ျမစ္ေရႀကီးမႈ ေၾကာင့္ တံတား ေရျမႇဳပ္ကာ အခန္းအခ်ဳိ႕ ပ်က္စီးသြား ခဲ့ရာ အမရပူရ အမတ္ ဦးဘသီက ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ ခဲ့သည္။ ၁၉၇၃ - ခုႏွစ္ ကလည္း အခန္း ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ေရေမ်ာ သြားခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က မဟာဂႏၵ႐ံု ဆရာေတာ္ အရွင္ ဇနကာဘိဝံသ ဦးေဆာင္၍ အမရပူရ ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူလူထု ႏွင့္ ျပဳျပင္ ခဲ့သည္။

ကုန္းေဘာင္ေခတ္၊ ပုဂံမင္း လက္ထက္ တြင္ ဦးပိန္ တံတားကို တည္ေဆာက္ ခဲ့သည္။ ပုဂံမင္းမွာ ၾကက္၊ငွက္ အစရွိသည္သာမက အျခားေသာ တိရိစာၦန္မ်ား ကိုပါ ဖမ္းဆီး၍ တိုက္ပြဲ ကစားသည္ ကို အထူး ၀ါသနာ ပါၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ကစားပြဲ က်င္းပေလ့ ရွိသည္။ တိုင္းေရး ျပည္ရာမ်ား ကို ညီေတာ္ ႏွစ္ပါးျဖစ္သည့္ မင္းတုန္းႏွင့္ ကေနာင္မင္းသား ႏွစ္ပါး ဦးေဆာင္ သည့္ လႊတ္ေတာ္ ကသာ ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းေနခဲ့ ရသည္။ ပုဂံမင္း၏ တိရိစာၦန္ေရးရာ ကၽြမ္းက်င္သူမွာ ဘိုင္ဆပ္ဟု ေခၚသည့္ ကုလား တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထိုသူကို ပုဂံမင္း က ႀကိဳက္ ႏွစ္သက္ လွသျဖင့္ အမရပူရ တြင္ၿမိဳ႕၀န္ အျဖစ္ပင္ ခ်ီးေျမွာက္ခဲ့သည္။ ထို ဘိုင္ဆပ္ႏွင့္ အတူ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း ခံရသူမွာ ၄င္း၏ တပည့္ ၿမိဳ႕စာေရး ေမာင္ပိန္ ဆိုသူ ျဖစ္သည္။ ထို သူတို႔ႏွစ္ဦး ေသာင္းက်န္း လွသျဖင့္ အမရပူရ တစ္ၿမိဳ႕လံုး သည္ ေျခာက္ျခား ရသည္။ ထိုသူ ႏွစ္ဦး စကားမွာ မင္းနားေပါက္ သျဖင့္ ေၾကာက္ၾက ရသည္။ လွန္၀ံ့သူ မရွိခဲ့ေပ။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆံုး တြင္ ၄င္းတို႔၏ အျပစ္မ်ား ကို ပုဂံမင္း သိသျဖင့္ ဖမ္းဆီး ကာ အေပါင္း အပါမ်ား ႏွင့္ တကြ ကြပ္မ်က္ခဲ့သည္။

ၿမိဳ႕စာေရး ေမာင္ပိန္သည္ မြတ္ဆလင္ ဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေသာ္ လည္း ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ထြက္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၄၉-ခုႏွစ္တြင္ အမရပူရ ၿမိဳ႕စာေရး ေမာင္ပိန္သည္ အသက္ရွိစဥ္၊ အာဏာ ရွိစဥ္ အတြင္းက အမရပူရ ၿမိဳ႕ေတာ္မွ ေတာင္တမန္ အင္း ကို ျဖတ္၍ အျခား ဖက္ကမ္း သို႔ သစ္သား တံတားႀကီး တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ ေလသည္။ တံတား ေဆာက္လုပ္ ရန္ သစ္မ်ားကို အင္း၀ ႏွင့္ စစ္ကိုင္း ၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ား မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းေဟာင္း မ်ား ဖ်က္ျခင္း ျဖင့္ ရရွိသည္ ဟု ဆိုသည္။ တည္ေဆာက္ ရသည္ အေၾကာင္း မွာလည္း အေကာင္း မဟုတ္။ တစ္ဖက္ ကမ္း ရွိ မြတ္ဆလင္မ်ား ကို ဘုိင္ဆပ္ က အမရပူရ သို႔ အေၾကာင္း ရွိလွ်င္ အျမန္ ကူးႏိုင္ရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖင့္ ေဆာက္သည္ ဟု ဆိုပါသည္။ တည္ေဆာက္သူ ေမာင္ပိန္ ကို အစြဲျပဳၿပီး ဦးပိန္ တံတား ဟုသာ အမည္တြင္ သည္။ မည္သို႔ ဆိုေစကာမူ ဦးပိန္ တံတား သည္ ယေန႔အခါ တြင္ ေတာင္တံမန္အင္း ၏ အထင္ကရ ျပယုဂ္ အေနျဖင့္ ထင္ရွားလ်က္ ရွိေပသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံမွ သမိုင္းအက်ဥ္း မ်ား

Read more →

ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္ရွိ လက္နက္စက္ရံုမ်ား

ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္တြင္ အေျမာက္ေသနတ္လုပ္စက္ရံု ၄ ရံု ရွိခဲ႔ ေလသည္။ ယင္းတို႔အနက္ ၂ ရံုမွာ နန္းၿမိဳ႕တြင္းမွာ တည္ရွိသည္။ က်န္ ၂ ရံုမွာ ၿမိဳ႕ေျမာက္ျပင္ အမရစံေခါင္ရပ္၊ ေရႊတေခ်ာင္း ကမ္းပါး၌
တစ္ရံု၊ ၿမိဳ႕အေနာက္ျပင္ သဂၤဇာေခ်ာင္း ကမ္းပါးတြင္ တစ္ရံု တည္ရွိသည္။ ေျမာက္ျပင္ အမရစံေခါင္ရပ္ရွိ အေျမာက္ေသနတ္ စက္ရံုကို အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္မင္းသားႀကီး ရွိစဥ္ကပင္ တည္ေထာင္ ခဲ႔သည္။

၁၈၇၁၊ ဇန္နဝါရီလတြင္ နန္းၿမိဳ႕တြင္းရွိ အေျမာက္စက္ရံုမွ အလြန္ ေကာင္းမြန္ ေသသပ္သည့္ ယမ္းေတာင္႔ထိုး က်ည္ေမြ အေျမာက္ငယ္ ၂ လက္ကို ပထမဆံုးအႀကိမ္ လုပ္ေဆာင္ ေအာင္ျမင္ခဲ႔သည္။ ယင္း အေျမာက္ငယ္မွာ ၁၈ ေပါင္ အေျမာက္ဆံကို ပစ္ခတ္ႏိုင္သည္။ ေျပာင္းဝအနည္းငယ္ က်ယ္သည္မွအပ အျပစ္အနာအဆာ ေျပာစရာ မရွိေပ။ ၁၈၇၁၊ မတ္လတြင္ ေနာက္ထိုးက်ည္ေမြ အေျမာက္တစ္ခုကို သြန္းလုပ္ေအာင္ျမင္ခဲ႔သည္။ ယင္းအေျမာက္ကို ေၾကးျဖင္႔သြန္းလုပ္၍ လက္စလက္န ေကာင္းမြန္ေသသပ္သည့္အျပင္ ၂ ခ်က္ေပါက္၊ ၁၂ ခ်က္ထြက္ ေနာက္ထိုးအေျမာက္ျဖစ္သည္။ ၁၈၇၁၊ ႏိုဝင္ဘာ လတြင္ အေျမာက္စက္ရံုအတြင္း အေျမာက္ႀကီးငယ္မ်ား တြင္က်ယ္စြာ လုပ္ေဆာင္ရွိေနလ်က္ ေၾကးႏွင္႔သံ ေရာသြန္းသည့္ စစ္ေဆာင္
အေျမာက္ႀကီး ၁၂ လက္မွာ ၿပီးလုနီး ရွိေနသည္။ ၁၈၇၂၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ လတြင္ အထက္ေဖၚျပပါ အေျမာက္ႀကီးမ်ားအျပင္ ၁ ေပါင္က်ည္ဝင္ ရိုင္ဖယ္အေျမာက္ငယ္ ၂ လက္လည္း ေကာင္းမြန္ေသသပ္က်နစြာ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ႔သည္။

ယင္းႏွစ္ မတ္လတြင္ ၿမိဳ႕အေနာက္ျပင္ သဂၤဇာေခ်ာင္းကမ္းပါးရွိ လက္နက္စက္ရံုမွ လက္နက္ႀကီးငယ္ ၂၀ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ႔သည္။ ယင္းတို႔အနက္ အခ်ိဳ႕မွာ ၄ ေပါင္၊ ၅ ေပါင္ က်ည္ဝင္ ေၾကးအေျမာက္၊ သံအေျမာက္တို႔ျဖစ္လ်က္ အခ်ိဳ႕မွာ စိန္ျဖစ္သည္။ ထိုအေတာအတြင္း မွာပင္ ယင္းစက္ရံု၌ စစ္ေသနတ္ေဟာင္း ၁၇ လက္ကို ေနာက္ထိုး ေသနတ္ (ေသနတ္ခါးခ်ိဳး) အျဖစ္သို႔ ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲ လုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ခဲ႔သည္။ ထို႔ျပင္ အေျမာက္ငယ္အေဟာင္း ၄၂ လက္ကိုလည္း ေခတ္သံုးယမ္းေတာင္႔ ေနာက္ထိုး ရိုင္ဖယ္မ်ားအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲ ေအာင္ျမင္ခဲ႔သည္။

နန္းၿမိဳ႕တြင္း လက္နက္စက္ရံုတြင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသားႏွင္႔ အိႏၵိယ အမ်ိဳးသား အလုပ္သမားေပါင္း ၁၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ ၁၈၇၂ မတ္လ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ဝန္ႀကီးမွဴးႀကီးမ်ားေရွ႕သို႔ ဆံုလည္အေျမာက္ႀကီးကို ထုတ္လုပ္ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ျပသႏိုင္ခဲ႔သည္။ ယင္း ဆံုလည္ အေျမာက္မွာ ယမ္းေတာင္႔ ၆ ေတာင္႔ထိုးျဖစ္၍ တစ္ခ်က္ပစ္တိုင္း ယမ္းေတာင္႔အိမ္လည္သျဖင္႔ ေျခာက္လံုးျပဴးေသနတ္ သေဘာသြား
အတိုင္းပင္ျဖစ္သည္။

ရတနာပံု အေျမာက္ေသနတ္စက္ရံု ၄ ရံုမွ ၁၈၇၁ ႏွင္႔ ၁၈၇၂ ႏွစ္မ်ား အတြင္း က်ည္ေမြအေျမာက္ငယ္မ်ား၊ ေနာက္ထိုးက်ည္ေမြ အေျမာက္ႀကီးမ်ားကို ထုတ္လုပ္ႏိုင္၍ ၁၅ လက္ထက္မနည္း ေအာင္ျမင္စြာ ထုတ္လုပ္ႏိုင္သည္။ တစ္လလွ်င္ အေျမာက္ငယ္ ၃ လက္၊ ၄ လက္ခန္႔ ထုတ္လုပ္ႏိုင္သည္။ ၆ ေပါင္က်ည္ဝင္ ေရွ႕ထိုး သံအေျမာက္၊ ေၾကးအေျမာက္တို႔ကိုလည္း သြန္းလုပ္ႏိုင္ခဲ႔သည္။ နန္းၿမိဳ႕တြင္းရွိ လက္နက္စက္ရံု ၂ ရံုတြင္ တူဆံမ်ား၊ တူမီး ေသနတ္မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႔သည္။ ၁၈၇၄၊ ႏိုဝင္ဘာလအထိ တူမီး ေသနတ္ေပါင္း ၄၅၀-ခန္႔ လုပ္ေဆာင္ၿပီးစီးခဲ႔သည္။ ၁၈၇၅ ခုႏွစ္ အတြင္း နန္းၿမိဳ႕တြင္းရွိ လက္နက္စက္ရံု၌ အေျမာက္ငယ္မ်ားႏွင္႔
ထားေပါင္း ၂၀၀၀၀၀ ခန္႔ ထုတ္လုပ္ ေအာင္ျမင္ခဲ႔သည္။ ၿမိဳ႕ေျမာက္ျပင္ရွိ အေျမာက္ေသနတ္စက္ရံုတြင္ ေရျမဳပ္ဗံုးႀကီး ၁၀ လံုးကို ထုတ္လုပ္ခဲ႔သည္။ သီေပါမင္းလက္ထက္ ေျမာက္ျပင္ အမရစံေခါင္ရပ္ရွိ ေသနတ္စက္ရံုမွ ဗထက္ၿခိဳက္ေခၚ ေနာက္ထိုး ေသနတ္ ၅၀၀ ေက်ာ္မွ် ထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ႔သည္။

ျမန္မာလူငယ္မ်ားကို အိႏၵိယ၊ အီတလီ၊ ျပင္သစ္ႏွင္႔ အဂၤလန္ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ပညာေတာ္သင္မ်ား ေစလႊတ္ၿပီး စက္ရံုမ်ားကို ဦးေဆာင္ေစသည္။ အီတာလ်ံလူမ်ိဳး စကာလာဆိုသူကို ေသနတ္ စက္ဆရာႀကီးအျဖစ္ ႀကီးမွဴးလုပ္ေဆာင္ေစသည္။ ဥေရာပ-အာရွသား အတတ္ပညာရွင္တစ္ဦးလည္း ရွိသည္။ ၁၈၈၅၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔ ဂ်င္နရယ္ပရင္ဒါဂတ္ ဦးေဆာင္သည့္ ၿဗိတိသွ် ျပည္သိမ္းတပ္က စက္ရံုအတြင္းရွိ လက္နက္မ်ိဳးစံုကို သိမ္းဆည္း ဖ်က္ဆီးခဲ႔သည္။

(မူရင္း - ပါေမာကၡဦးျမင္႔ေစာ)

Read more →

Facebook ကို လြမ္းမုိး ခဲ့သူ - Chris Putnam

Faebook Comment Box ထဲမွာ :putnam လို႔ ရိုက္လိုက္ ရင္ ထြက္လာ တဲ့ ေခါင္းပံု ကို က်ေနာ္ ဆုိရင္ အစ က ဂ်က္စတင္ ဘီဘာ ေခါင္း လို႔ေတာင္ အနီးစပ္ ဆံုး ေလွ်ာက္ထင္ လိုက္ ပါေသး တယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ အဲဒါ မွားပါ တယ္။ အဲ့ဒီ Emotion icon ပိုင္ရွင္ က Chris Putnam လို႔ အမည္ ရတဲ့ လူငယ္ေလး ျဖစ္ပါတယ္။

Georghia Southern University မွာ တကၠသိုလ္ တက္ေနစဥ္ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ က Facebook ကို ဟက္ခဲ့ ပါတယ္။ အေကာင့္ ေပါင္း ၁ ေထာင္ ေက်ာ္ရဲ ႔ Profile page ကို Myspace Social Network က ပံုစံ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္း လဲခဲ့ျပီး Contat Detail အခ်ိဳ ႔ ကိုေတာင္ ဖ်က္ခဲ့ ပါေသးတယ္။ Cross-site scripting ကို အသံုးျပဳ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ တယ္။ သူ႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ ကို Facebook က ေထာက္လွမ္း မိခဲ့ျပီး Co-founder ျဖစ္သူ Dustin Moskovitz က ေခၚယူ ေတြ႔ဆံု ခဲ့ပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ ဖုိ႔ အတြက္ အကမ္းလွမ္း ခံရျပီး Facebook security နဲ႔ Developing Team မွာ ထူးခြ်န္ တဲ့ Engineer တစ္ေယာက္ ျဖစ္ ခဲ့ ပါတယ္။

Facebook မွာ Photo Album တင္တာ နဲ႔ ဗီဒီယို တင္တာေတြ ကို Chrit Putnam ဦးေဆာင္ ဖန္တီး ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေပ မယ့္ ကုမၼဏီ မွာ စုစုေပါင္း ၄ ႏွစ္ ပဲ လုပ္ကိုင္ ခဲ့သူပါ။ သကၠရာဇ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာ ကုမၼဏီမွ ထြက္ခြာ ခဲ့ပါတယ္။ သူထြက္ျပီး ေနာက္ Facebook chat, Comment မွာ လို႔ ရိုက္ရင္ Chris Putnam ရဲ ႔ ေခါင္းပံုစံ ေပၚေစဖို႔ Facebook က အမွတ္ တရ ျပဳလုပ္ ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။

ေအာင္ခမ္း ( TSJ Team )

Read more →

မယားေကာင္း မယားျမတ္ဆိုတာ (မိန္းကေလးမ်ား အထူးဖတ္ရန္)

 

မယားေကာင္း မယားျမတ္ျဖစ္ဖို႔ ဒါေလးေတြ ဖတ္ထားပါေနာ္

၁။ အိပ္ယာေနရာ အစားအေသာက္တို႔ကို သန္႔ရွင္စင္ၾကယ္စြာ စားေသာက္ ေနထိုင္ေလ႔ရွိျခင္း..။
၂။ ေယာက်္ားတစ္ပါးသို႔ စိတ္နွစ္လံုးမကူးျခင္း..။

၃။ လင္ ရွာေဖြရေသာ ဥစၥာပစည္းတို႔ကို ေကာင္းမြန္လံုျခံဳစြာ ထိန္းသိမ္းျခင္း..။

၄။ လင္ေနာက္မွ အိပ္ေလ့ရွိျခင္း..။

၅။ လင္၏ အလုပ္အၾကံ အစီအမံကို ခံယူ၍ ကူညီရျခင္း..။

၆။ လင္႔အာဏာကို မဖီဆန္ လင္၏အလိုသို႔လိုက္၍ ျပဳရျခင္း..။

၇။ လင္အား ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကို ေျပာဆိုေလ့ရွိျခင္း..။

၈။ အပူအခ်မ္းတို႔ ေလ်ာ္စြာ လင္အား ဝတ္ဆင္ေပးရျခင္း..။

(သုေတသနသရုပ္ျပ အဘိဓာန္က်မ္း)

“ေလာကနီတိက်မ္း အလိုအရမူ”

၁။ စားေသာက္ေသာအခါတို႔၌ လည္းေကာင္း အဝတ္တန္ဆာ ျပဳျပင္ စီရင္ေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း အမိကဲ႔သို႔ နွစ္သက္ဖြယ္ျပဳျပင္ တတ္ျခင္း..။

၂။ လွ်ိဳ႕ဝွက္အပ္ေသာ မက်စ္မလ်စ္ေသာ အရာတို႔၌ နွမကဲ႔သို႔ ရွက္တတ္ျခင္း..။

၃။ အမႈကိစၥ ေဆာင္ရြက္ေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း လင္အနီးအပါးသို႔ သြားေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း ကၽြန္မကဲ႕သို႔ ရိုေသစြာ ျပဳမူသြားတတ္ျခင္း..။

၄။ ေဘးဒုကၡ ၾကံဳေတြ႔ေသာအခါ တိုင္ပင္ေဖာ္ရျခင္း..။

၅။ အိပ္ေသာအခါလင္ကို ေမြ႔ ေလွ်ာ္ေစတတ္ျခင္း..။

၆။ အေရာင္အဆင္း ျပဳုပင္ျခင္း၌ တင္႔တယ္စြာ ျပဳတတ္ျခင္း..။

၇။ အမ်က္ထြက္ရန္္ ရွိေသာအခါ အမ်က္ကို သည္းခံထိန္းသိမ္းထား တတ္ျခင္း..။

ဤမယားသည္ မယားေကာင္း မယားျမတ္ျဖစ္၍ ေသသည့္အခါ နတ္ျပည့္သို႔သြားရသည္…..။

ဗဟုသုတတိုးပြားႏိုင္ၾကပါေစ

Read more →

လူေသကို ေမာ္ဒယ္အျဖစ္ ထားတဲ့ အပ္ခ်ဳပ္ဆိုင္

 ဒီစက္ခ်ဳပ္ဆိုင္ကို အေ၀းကၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ လွပေနမွာပါ..၊ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာ အနီးကပ္ၾကည့္လိုက္ မယ္ဆိုရင္ ဆုိင္ေရွ႕မွာရွိတဲ့ အလွျပထားတဲ့ ေမာ္ဒယ္အရုပ္က တစ္ခုခုထူးျခားေနတယ္ဆိုတာကို သင္သတိထားမိမွာပါ..၊ ဒီအရုပ္ကို Little Pascuala လို႕ေခၚၿပီး Mexico ႏိုင္ငံ Chihuahua မွာေတာ့ သူက star ပါပဲ..၊ ဘာလုိ႕မ်ား ဒီလိုအရုပ္တစ္အရုပ္က ေက်ာ္ၾကားေနတာပါလိမ့္..? အေၾကာင္းရွိပါတယ္..။ ပထမ တစ္ခ်က္က သူမဟာ ဒီေနရာမွာ ရွိေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ၈၀ေလာက္ရွိေနပါၿပီ...။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ သူဟာ အရုပ္တစ္ရုပ္မဟုတ္ပါဘူး..၊ Little Pascuala ဆိုတဲ့ သူမဟာ ဒီဆိုင္ရဲ႕ ပထမဦးဆံုး ပိုင္ရွင္ျဖစ္ၿပီး သူရဲ႕အေလာင္းကို ေသခ်ာျပင္ဆင္ထားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္..။ ဒီအရုပ္ကို မတ္လ ၂၅ ရက္ေန႕ ၁၉၃၀ မွာ စတင္ျပသခဲ့ပါတယ္..၊ သတို႕သမီး ၀တ္စံုေလးနဲ႕ေပါ့..၊ အဲ့ဒီ အခ်ိန္ကတည္းကစၿပီး သူမကို လူေတြ စိတ္၀င္စားခဲ့တာပါ..၊ ဒီအစီအစဥ္ကိုေတာ့ Little Pascuala ရဲ႕ သမီးျဖစ္သူက ျပဳလုပ္တာျဖစ္ၿပီး အျမဲတမ္း သူမကို သတိရေနေအာင္လို႕ ဆိုပါတယ္..။ ဆိုင္က အလုပ္သမားေတြက တစ္ခါတစ္ေလ Little Pascuala က သူတို႕ေတြကို စိုက္ၾကည့္ေနတတ္သလို တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း သူမရဲ႕အသားဟာ ေႏြးေနတယ္လို႕ေျပာၾကပါတယ္..။ တစ္ေယာက္ကဆိုရင္ သူမရဲ႕လက္ မွာ တစ္ခါတစ္ေလ ေခၽြးေလးေတြထြက္ေနတတ္တယ္လို႕ေတာင္ ေျပာပါတယ္..။ ေအာက္က ပံုမွာ သူမရဲ႕ လက္ကိုၾကည့္လိုက္ပါ..။ တစ္ကယ့္ သက္ရွိတစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ပံုစံပါပဲ။ Little Pascuala ကို တစ္ပတ္ႏွစ္ၾကိမ္ အ၀တ္လဲေပးပါတယ္..၊ ဒီလိုအ၀တ္လဲေပးတဲ့ တာ၀န္ကိုယူထား တဲ့ Burciaga က သူမကို အ၀တ္လဲေပးတဲ့အခါတိုင္း သူမရဲ႕လက္ေတြကို သတိထားၾကည့္မိပါတယ္..။ သူမ လက္မွာ ေခၽြးေတြရွိေနၿပီး လက္ထဲမွာ ေသြးေတြ လည္ပတ္စီးဆင္းေနတယ္လို႕ေတာင္ ထင္မိပါတယ္..၊ ကၽြန္မကေတာ့ သူ႕

Read more →

" မိန္းကေလးမ်ားအတြက္ ခြန္အားျဖစ္ ပုံျပင္ "

တစ္ခါတုန္းက ဘုရားသခင္သည္ လူသားမိန္းမအား ဖန္ဆင္းေနစဥ္အတြင္း ၆ ရက္ေျမာက္ေန ့တြင္ နတ္သမီးတစ္ပါးေရာက္လာၿပီး ဘုရားသခင္အား ....
"ဒီတစ္ခုေလးကို ဘာေၾကာင့္ အခ်ိန္အမ်ားၾကီး ယူၿပီး ဖန္ဆင္းေနရတာလဲ"
ဟု အျပစ္တင္စကားဆိုေလ၏ ။ ထိုအခါ ဘုရားသခင္ က

"ဖန္တီးေနတဲ့လူသားမိန္းမရဲ ့အစိတ္အပိုင္းေတြကိုေတြ ့လား" ဟုေမးလိုက္ေလ၏ ။

နတ္သမီးက ဖန္တီးလက္စ လူသားမိန္းမကို ေသခ်ာၾကည့္ေန၏ ။ဘုရားသခင္ကဆက္ေျပာျပသည္ ။ ဘုရားသခင္သည္ သူဖန္တီးၿပီးျဖစ္ေသာ လူသားမိန္းမ ၏ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္း အားညႊန္ျပလိုက္ၿပီး....

"ဒီလက္ႏွစ္ေခ်ာင္းနဲ ့သူမဟာ အ၀တ္ေလွ်ာ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ထားတယ္ ။ အိမ္ကပစၥည္း ၂၀၀ ေလာက္ကိုလည္း ဟိုေရႊ ့ဒီေရြ ့လုပ္ႏိုင္တယ္ ။ အစားအေသာက္မ်ိဴးစံုကိုလည္း ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ေပးႏိုင္တယ္ ။ ဒါ့အျပင္ ကေလးငယ္ေတြကို တစ္ၾကိမ္တည္းမွာ ခ်ီမျပဳစုႏိုင္တယ္ ။ ေနာက္ၿပီး ဒူးနာေနတာကေနစၿပီး အသည္းကြဲေနတာအထိ သူမက ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္တယ္ "
ဟု ဖန္တီးေနရင္းမွ ရွင္းျပသည္ ။

ဘုရားသခင္၏စကားေၾကာင့္ နတ္သမီးမွာ လူသားမိန္းမကို အထင္ၾကီးေလးစားသြား၏ ။

"လက္ႏွစ္ဖက္ထဲနဲ ့အဲ့ဒါေတြ အကုန္လံုးလုပ္လို ့ရတယ္ ...... မျဖစ္ႏိုင္တာ ." ဟုေျပာၿပီးေခါင္းခါေနျပန္၏ ။

ထို ့ေနာက္ ဘုရားသခင္အားတစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္ၿပီး ...

"ဒါဟာလူသားမိန္းမ ျဖစ္ေပၚရမဲ့ ပံုစံ အျပည့္အစံုပဲလား" ဟုထပ္ေမးျပန္၏ ။

"ဒီေန ့ေတာ့ သူမကို ဖန္တီးရတာေတြအရမ္းမ်ားေနၿပီ ..မနက္ျဖန္ကို တစ္ခ်က္ၾကည့္ပါဦး ၊ အဲ့ဒီအခါက်ရင္ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ လူသားမိန္းမပံုစံကိုေတြ ့ရလိမ့္မယ္"

ဘုရားသခင္က ဆက္ေျပာျပန္၏ ။

"ဒီေန ့မွာေတာ့ လူသားမိန္းမရဲ ့ပံုစံဟာ ၿပီးသင့္သေလာက္ေတာ့ၿပီးေနပါၿပီ ။ ဖန္ဆင္းခဲ့သမွ်ထဲမွာ လူသားမိန္းမကို ဖန္ဆင္းရတာ အၾကိဳက္ႏွစ္သက္ဆံုးပါပဲ "

"..........."

"နာမက်န္းျဖစ္တဲ့အခါေတြဆိုရင္ သူမဟာ သူမဘာသာ သူမ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တတ္တယ္ ။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေန ့မွာ ၁၈ နာရီေလာက္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္တယ္ ။

နတ္သမီးသည္ ဘုရားသခင္ စကားကို နားေထာင္ေနရင္း မွ လူသားမိန္းမ အနီသို ့တိုးသြား၏ ။ ထို ့ေနာက္ လူသားမိန္းမ ကို တို ့ထိၾကည့္လိုက္၏ ။

"ႏူးညံ့လြန္းလွခ်ည္လား"

"ဟုတ္တယ္ ႏူးည့ံတယ္ ။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ဓာတ္ သန္မာေအာင္ေတာ့ ဖန္တီးထားတယ္ ။ အခက္အခဲေတြ ၊ အတားအဆီးေတြကိုလည္း ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေအာင္ ဖန္တီးထားတယ္"

"သူမကေတြးတတ္လား"

ဟုနတ္သမီးကေမးလိုက္ျပန္ပါသည္ ။

"ေတြးတတ္ယံုတင္မကပါဘူး ။ က်ိဴးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ေအာင္စဥ္းစားႏိုင္ၿပီး ညိွႏိႈင္းမႈေတြကိုလည္း လုပ္တတ္ေသးတယ္"

နတ္သမီးသည္ ဘုရားသခင္ဖန္တီးလက္စ လူသားမိန္းမ၏ ပါးျပင္ကို ထိလုိက္ျပန္၏

"ဟင္..ဒီမွာ အေရေတြ စိမ့္က်ေနပါလား ။ ဖန္ဆင္းထားတာေတြမ်ားလြန္းလို ့သူမမွာ ၀န္တုတ္၀န္ပိုး ျဖစ္ေနၿပီလား မသိဘူး"

"ဒါဟာ အရည္ေတြစိမ့္က်တာမဟုတ္ပါဘူး ။ အဲ့ဒါကို မ်က္ရည္လို ့ေခၚပါတယ္"

"ဘာအတြက္လဲ"

"သူမရဲ ့ဘ၀မွာ ၀မ္းနည္းမႈေတြ ၊ ေၾကကြဲမႈေတြ ၊ အမုန္းတရားေတြ ၊ ခ်စ္ျခင္းေတြ ၊ အထီးက်န္ဆန္မႈေတြ ၊ ၿပီးေတာ့ နာက်င္မႈေတြ ၊ ဂုဏ္ယူမႈေတြ စတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေတြကို ေဖာ္ျပဖို ့အတြက္ပါ"

ထိုအခါ နတ္သမီးသည္ လူသားမိန္းမအတြက္ မ်က္ရည္ဖန္တီးမႈကို လြန္စြာ အထင္ၾကီးသြားေလ၏ ။

"သင္ဟာ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္လွေပတယ္ ။ အရာရာ အားလံုးကိုလည္း စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ေတြးေတာႏိုင္ေပတယ္ ။ သင္အခု ဖန္တီးထားေသာ လူသားမိန္းမကလည္း ကမာၻေလာကၾကီးအတြက္ ထူးျခားၿပီး အလိုအပ္ဆံုး ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္"

ဟုဆိုလိုက္သည္ ။

ဘုရားသခင္က နတ္သမီးစကားကို တစ္ခ်က္ ျပံဳးလိုက္သည္ ။

"ဟုတ္တယ္ ... လူသားမိန္းမက ကမာၻေလာကၾကီးအတြက္ တကယ္လိုအပ္တယ္ ။ သူမမွာ လူသားေယာကၤ်ားေတြ အံ့ၾသသြားေလာက္ေစမယ့္ ခြန္အားေတြ ရွိတယ္ ။ မိသားစုရဲ ့ဒုကၡေတြနဲ ့၀န္ထုတ္၀န္ပိုးေတြကိုလည္း ေျဖရွင္းႏိုင္ေသးတယ္"

"သူမေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြ ၊ ခ်စ္ျခင္းေတြ ၊ အေတြးအေခၚေတြ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တယ္ ။ ေၾကာက္ရြံ ့မႈေတြေတြ ့ၾကံဳခံစားေနရေတာင္တာမွ သူမက ျပံဳးျပႏိုင္တယ္"

"အဲ့ဒီေလာက္ေတာင္ပဲလား"

"ဒါ့အျပင္ ငိုေၾကြးရမယ့္ ဒုကၡေတြၾကံဳလာခ်ိန္မွာလည္း သူမက သီခ်င္းဆိုတယ္ ။ ေပ်ာ္ရႊင္ရယ္ေမာတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း သီခ်င္းဆိုတယ္ ။ ေၾကာက္ရြ ့ံတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း သီခ်င္းဆိုတယ္ "

"အို"

"သူ ့မိသားစုအတြက္ ယံုၾကည္ရာကို ျပဳလုပ္တယ္ ။ သူမဟာ သူ ့မိသားစုအတြက္ အခရာလို ့ခံယူထားတတ္ၿပီး မိသားစု ေအာင္ျမင္ျခင္းဟာလည္း သူ ့အေပၚမွာတည္မွီေနတယ္လို ့ ယူဆထားတတ္တဲ့ လူသားတစ္မ်ိဴးပါ ။ သူမရဲ ့ႏွလံုးသား ဟာ ပံုသ႑ာန္အမွန္မရွိပါဘူး"

"သူမရဲ ့သားသမီးေတြ ေအာင္ျမင္ေနတာၾကည့္ၿပီး ငိုေၾကြးရင္လည္း ငိုေၾကြးေနတတ္ေသးတယ္ ။ ေနာက္ၿပီး သားသမီးရတဲ့ အေၾကာင္းတို ့ၾကားရရင္လည္း တစ္စံုတစ္ဦးအတြက္ ဂုဏ္ယူေနတတ္ေသးတယ္"

နတ္သမီးမွာ ဘုရားသခင္စကားကို နားေထာင္ေနရင္း သေဘာက်ေနပံုရ၏ ။ ဘုရားသခင္က လူသားမိန္းမ၏ ေနာက္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ဆက္ရွင္းျပေနျပ၏ ။

"သူမရဲ ့ႏွလံုးသားဟာ ေဆြမ်ိဴးမိသားစုထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆံုးတယ္လို ့သတင္းၾကားရရင္ပဲ ကြဲေၾကတတ္ပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ့ .... သူမဟာ ထိုေၾကကြဲမႈေတြကို ဘ၀ရဲ ့ခြန္အားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲအသံုးျပဳတတ္ေသးတယ္"

"............"

"အနမ္းရယ္ ၊ယုယတဲ့ ေထြးေပြ ့မႈဟာ အသည္းကြဲျခင္းကို သက္သာေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ ကိုလည္း သူမကသိေသးတယ္"

"ဒါေပမဲ့ သူမမွာ ခ်ိဴ ့ယြင္းခ်က္တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္"

"ဘယ္လို"

နတ္သမီးမွာ မၾကားလိုက္၍ျပန္ေမး၏

"ခ်ဴိ ့ယြင္းခ်က္တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္လို ့ေျပာတာပါ"

"ဘာခ်ိဴ ့ယြင္းခ်က္လဲ"

"သူမဟာ သူမရဲ ့အဲ့ဒီလို တန္ဖိုးရွိမႈေတြကို ေမ့ေနတတ္တယ္"

"ဟင္"

"ေနာက္ၿပီး သူမဟာ ကမာၻေလာကအတြက္ အဖိုးတန္ လူသားတစ္ေယာက္ပါလား ဆိုတာကို သူ ့ကိုသူ အၿမဲတမ္းလည္း ေမ့ေနတတ္တယ္"

ဟုေျပာၿပီး သူ၏ဖန္ဆင္းျခင္းကို အဆံုးသတ္လိုက္ေလ၏ ။


ပံုျပင္အဆံုး

ဒီပုံုျပင္ေလးက ဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲဆိုတာ သိေလာက္ၿပီထင္ပါတယ္ ။ တစ္ခ်ိဴ ့မိန္းကေလးေတြ ေတြ ့ေနရပါတယ္ ။ အသည္းကြဲလို ့စိတ္ညစ္ၿပီးးးးးးးး.. စိတ္ထဲရွိတဲ့ အတိုင္းေတြ ေလွ်ာက္လုပ္လို ့ဘ၀ဆံုးသြားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးေတြေပ့ါ ။ ဒီပံုျပင္ေလးကို ဖတ္ၿပီး မိမိကိုယ္မိမိ အားတင္းၿပီးအသည္းကြဲမေနပဲ ေလာကၾကီးကို ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ ၿပီ းဆက္ဆံလိုက္ပါလို ့...ေျပာၾကားရင္း .... .နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါသည္။

Credit@ အိမ္႔မွဴးေသာ္
Lady Fashion

Read more →

"စုႏၵ ၀က္ကုန္သည္ အေၾကာင္း"

 

စုႏၵသည္ ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳ ့ၾကီးသား ျဖစ္၏။သူ၏ အိမ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ
ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ သိပ္မေ၀းလွ။ သို ့ရာတြင္စုႏၵသည္ ျမတ္စြာဘုရား ေက်ာင္းေတာ္သို ့ တစ္ခါမွ် မသြား၊ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္သူ၏ အိမ္သို ့ မၾကာခဏ ျဖတ္သန္းသြားေလ ့ရွိၾကပါ၏။

ထိုသို ့ရဟန္းေတာ္မ်ား မၾကာခဏ ျဖတ္သန္းသြားၾကသည္ကိုစုႏၵသည္ ေတြ ့ပါ၏။ သို ့ရာတြင္ စုႏၵသည္ ထိုရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကိုတ္ခြန္းဆက္ျခင္းပင္မျပဳ၊လွဴဒါန္းရမည္ကိုစိုးရိမ္၍ ႏႈတ္ခြန္းမဆက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ အျမင္ကတ္၍ႏႈတ္ခြန္းမဆက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ျမတ္စြာဘုရား ေက်ာင္းေတာ္ကိုသာ မသြားသည္ မဟုတ္၊အျခားေသာ တိတၳိမ်ား အရံသို ့လည္း စုႏၵသည္ မသြား၊ပရိဗုိဇ္မ်ားႏွင့္လည္း အကြ်မ္းတ၀င္ မဆက္ဆံ၊အမွန္အားျဖင့္ စုႏၵသည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မွန္လွ်င္ မည္သည့္အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေစ မသိက်ိဳးကြ်န္ျပဳ ေန၏။ စုႏၵသည္သူ၏ ဘ၀သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုး ပန္းတစ္ပြင့္ ေရတစ္ခြက္မွ်ကိုပင္ မည္သည့္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အားမဆုိ လွဴဒါန္းဖူးသည္ဟူ၍မရွိ၊ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း၊ တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္းကားေ၀းေလစြ။

မင္းႏွင့္တကြ မွဴးမတ္မ်ား၊ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားသည္ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္၌ သက္၀င္ယံုၾကည္ၾက၏။ေန ့တိုင္းပင္ ပန္းနံ ့သာ လက္စြဲလ်က္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို ့တရားနာ သြားၾက၏။ စုႏၵလည္း ျမင္၏။ သို ့ရာတြင္ သူသည္ေလာက၏ အမွန္တရား ရွာေဖြေရးကိစၥႏွင့္ ပက္သက္၍
သူႏွင့္ ဆိုင္သည္ဟု ခံယူခ်က္ လံုး၀မရွိ။

ထို ့ေၾကာင့္ စုႏၵသည္ မည္သည့္ဘာသာေရးဂုိဏ္း၏၀ါဒ၌မွ် သက္၀င္ ယံုၾကည္ျခင္း မရွိသျဖင့္ သူ ့ကို ဘာသာမဲ့ဟု ဆိုရ၏။ ထိုေခတ္၌ စုႏၵလို ဘာသာမဲ့ေပါင္း မ်ားစြာ ရွိႏိုင္ပါ၏။သို ့ရာတြင္ ပိဋကတ္စာေပ၌ စုႏၵလို မွတ္တမ္းတင္ခံရေလာက္ေအာင္မိုက္မဲ၍ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သူ ရွား၏။

စုႏၵ၏ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္းသည္ ၀က္သားေပၚ၍ေရာင္း၀ယ္ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္၏။ စုႏၵသည္ ၀က္ေပါက္စမ်ားကို၀ယ္၍ သူ ့အိမ္၏ ေနာက္ေဖးဘက္၌ ၀က္ျခံၾကီးတစ္ခုကိုေဆာက္၍ ေမြးျမဴထား၏။ ၀က္ေပါက္စမ်ားကို ၀ယ္သည္ဆိုေသာ္လည္း ေငြျဖင့္ ၀ယ္သည္မဟုတ္၊ စပါးျဖင့္၀ယ္သည္ဆိုေသာ္လည္း တန္ရာတန္ေၾကးေပး၍၀ယ္သည္မဟုတ္၊ မ်ားစြာ ေစ်းႏွိမ္၍ ၀ယ္ျခင္း ျဖစ္၏။စုႏၵသည္ ၀က္ကုန္သည္ေလာက၌ သူ ့နည္းသူ ့ဟန္အရကြ်မ္းက်င္သူ ျဖစ္၏။

စပါးမ်ားေပၚခ်ိန္တြင္ စပါးမ်ားကို ၀ယ္ယူစုေဆာင္း၏။စပါးရွားခ်ိန္သို ့ေရာက္ေသာအခါ စုႏၵသည္ တစ္ရြာ၀င္
တစ္ရြာထြက္ျဖင့္ ၀က္ေပါက္စမ်ားကို ေငြသားမေပးဘဲစပါးေပးကာ ၀ယ္ယူ၏။ ထိုထိုေဒသရွိ ၀က္ေမြးျမဴေရး
သမားမ်ားကလည္း စုႏၵေပးသည့္ ေစ်းအတိုင္းပင္ေရာင္းလိုက္ရ၏။ စုႏၵသည္ ၀က္ေမြးျမဴေရးသမားမ်ား၏
အေျခအေနကို သိ၏။ မေရာင္းလွ်င္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာအေျခအေနသို ့ေရာက္ေနေသာ ၀က္ေမြးျမဴေရးသမားမ်ားထံမွသာ ၀က္ေပါက္စမ်ားကို သူေပးခ်င္သည့္ ေစ်းအတိုင္းေပး၍ ၀ယ္ယူ၏။ ေနာက္ သူကပင္ ကရုဏာေရွ ့ထား၍၀ယ္လိုက္သည့္ သ႑ာန္ကို ေဆာင္လိုက္ေသး၏။
၀က္ေမြးျမဴေရးသမားမ်ားက စုႏၵကိုပင္ ေက်းဇူးတင္လိုက္ရေသး၏။ထို ့ေၾကာင့္ ၀က္ကုန္သည္ေလာက၌ စုႏၵကို အေရာင္းအ၀ယ္ကြ်မ္းက်င္သူအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ျဖစ္၏။ ၀က္ေရာင္း၀ယ္ေရးလုပ္ငန္း၌ အလြန္ေတာ္ေသာ စုႏၵ။

စုႏၵသည္ ဘ၀က္ုိ အတၱရႈေထာင့္မွ ၾကည့္သူ ျဖစ္၏။အတၱရႈေထာင့္မွ ၾကည့္ေလေသာအခါ သူ၏ဘ၀အတြက္
အရာရာတိုင္း၌ အသာစံ ျခင္း သေဘာကိုသာ ေတြ ့ရ၏။သူ ့၌ တရားသည္ မတရားသည္ဟူ၍ ပံုေသ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိ။ သူ ့ဘ၀အတြက္ ရလွ်င္ တရား၏၊ မရလွ်င္ မတရား၊လုယူ၍ပဲ ရရ၊ လိမ္ယူ၍ပဲ ရရ၊ ရလွ်င္ တရားသည္သာ ျဖစ္၏။ထို ့ေၾကာင့္ သူသည္ ကုသိုလ္၌လည္း မယံုၾကည္၊အကုသိုလ္၌လည္း မယံုၾကည္၊ စုႏၵသည္ အတၱရႈေထာင့္မွသာဘ၀ကို ၾကည့္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ ့ကိုယ္ကိုသာ သူယံု၏။အျခား မည္သူ ့ကိုမွ် သူမယံုၾကည္။ ဘာသာတရားမ်ား၏သြန္သင္ခ်က္၌လည္း သူ မယံု၊ ပတ္၀န္းက်င္၌လည္း သူမယံု၊စုႏၵသည္ သူ၏ဘ၀အတြက္ အရာရာတိုင္းကို သာယာဖြယ္အျဖစ္သာျမင္၏။ အကယ္၍ သူ၏ ဘ၀အတြက္ မသာယာဖြယ္ျဖစ္ေသာအဟန္ ့အတားတစ္ခုခုကို ေတြ ့ရပါက ယင္းအဟန္ ့အတားမွထြက္ေျမာက္ရာကိုသာ အၾကမ္းနည္းျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ အႏုနည္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ျဖစ္သည့္နည္းျဖင့္ ထိုမသာယာဖြယ္ျဖစ္ေသာအဟန္ ့အတားကို ဖယ္ရွားျပီး ထြက္ေျမာက္ရာကိုရေအာင္ယူမည္ ျဖစ္၏။

စုႏၵသည္ သူ ့ဘ၀အတြက္ သာယာဖြယ္ကို ရွာရာ၌လည္းေကာင္းမသာယာဖြယ္ အဟန္ ့အတားကို ဖယ္ရွားရာ၌လည္းေကာင္း၊ထြက္ေျမာက္ရာကို ရေအာင္ယူရာ၌လည္းေကာင္း ဓမၼႏွင့္အဓမၼ၊ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္တို ့ႏွင့္ ပက္သက္၍ ပံုေသသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိ၊ အသာရလွ်င္ ျပီးေရာဟူေသာခံယူခ်က္ျဖင့္ လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္သူ ျဖစ္၏။

ဘ၀ကို အနတၱရႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္မူ တစ္မ်ိဳးျမင္၏။အႏုဋီကာဆရာ၏ ၾသ၀ါဒအရ (၁) ျမင့္ျမတ္ေသာ
စိတ္ေနစိတ္ထားရွိျခင္း၊(၂) စဥ္းစဥ္းစားစားလုပ္တတ္ျခင္း၊(၃) လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ မွန္ကန္ျခင္း ဟူေသာ အဂၤါသံုးရပ္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ လုပ္ငန္းမွ ေပၚထြက္လာေသာ အက်ိဳးတရားသည္သာလွ်င္ သာယာဖြယ္ ျဖစ္၏။
အရိယသစၥာအျမင္ျဖင့္ ဘ၀ကို မျမင္ႏိုင္ေသးသေရြ ့ကာလပတ္လံုး ပုထုဇဥ္တို ့၏ အျမင္သည္ ဆင္ကိုစမ္းေသာမ်က္မျမင္ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္တို ့၏ အျမင္မ်ားကဲ့သို ့မျပည့္စံုေသာ အျမင္၊ သို ့မဟုတ္ မွားယြင္းေသာ အျမင္ခ်ည္းျဖစ္၏။ ယင္းအျမင္မ်ိဳးကို ၀ိပၸလႅာသဟု ေခၚ၏။ထို ့ေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္ဟူသမွ်သည္ မည္မွ်ပင္ ပညာရွိသည္ျဖစ္ေစသူ၏ အျမင္၌ တစ္နည္းတစ္ဖံုအားျဖင့္ မသာယာဖြယ္ပါမည္သာျဖစ္၏။ ထိုမသာယာဖြယ္ကိုလည္း အႏုဋီကာဆရာ၏ ၾသ၀ါဒအတိုင္း ဖယ္ရွား၍ ယင္းမွ ထြက္ေျမာက္ရာကို ရေအာင္ယူရ၏။ယင္း၏ အေျဖ၊ ယင္းမွ ထြက္ေပါက္ကို ရွာ၍ ထြက္ရ၏။

မသာယာဖြယ္ သို ့မဟုတ္ အဟန္ ့အတားကို ဖယ္ရွားရာ၌ပထမ အေျခခံအေနျဖင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ထားရွိဖို ့လို၏။ ထို ့ေနာက္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အဟန္ ့အတားကိုအဘက္ဘက္မွ စူးစမ္းဆင္ျခင္ႏိုင္ဖို ့လို၏။ ေနာက္ဆံုးအခ်က္အေနျဖင့္ ဖယ္ရွားနည္း ဖယ္ရွားဟန္ မွန္ဖို ့လို၏။သို ့မွသာ မသာယာဖြယ္ တည္းဟူေသာ အဟန္ ့အတားမွထြက္ေျမာက္ရာကို ေက်ေက်နပ္နပ္ ရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။
သို ့မဟုတ္ပါက ေနာက္ေၾကာင္းမေအးဘဲ စိတ္တထင့္ထင့္ေ၀ဒနာကို ခံစားေနရေပလိမ့္မည္။

စုႏၵကား ထိုနည္းကို မသံုး၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ ့ဘက္မွအသာရေသာ နည္းကိုသာ သံုး၏။ အနာခံရေသာ နည္းကိုမသံုး၊ သူ အသာစီးရေသာ သေဘာတရားကိုသာ သံုး၏။စုႏၵသည္ သူ ့ဘ၀အတြက္ အျမဲတမ္း သာယာဖြယ္ကိုခ်ည္းရွာသူ ျဖစ္၏။

စုႏၵသည္ မတန္တဆေစ်းျဖင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ၀ယ္ယူလာေသာ ၀က္ေပါက္စမ်ားကို သူ ့အိမ္ေနာက္ဘက္ရွိ ၀က္ျခံၾကီးထဲ၌ ေလွာင္ထား၏။ သတ္ျဖတ္ေလာက္ေသာ အရြယ္သို ့မေရာက္မခ်င္း စုႏၵသည္ ၀က္မ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ ေကြ်းေမြး၏။၀က္မ်ား ၀ျဖိဳး အသားတိုးမွ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ရာ၌
အျမတ္မ်ားမ်ားရသည္ကို စုႏၵသိ၏။ ထို ့ေၾကာင့္ စုႏၵသည္ ၀က္မ်ားကိုအစာေကြ်းရာ၌ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္၍ ေကြ်းပါ၏။စုႏၵသည္ ၀က္ေမြးျမဳေရးလုပ္ငန္းျဖင့္ အသက္ေမြးေသာ္လည္းစုႏၵတစ္အိမ္တည္း လြင္တီးေခါင္ ေနသည္မဟုတ္၊ရြာထဲရပ္ထဲ၌ပင္ ေန၏။ ရြာထဲ ရပ္ထဲ၌ ေနသည္ဆိုကတည္းကစုႏၵသည္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းတြင္ရွိေသာ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ သာသာေရး စေသာ ေရးရာအျဖာျဖာတို ့ႏွင့္ မလြဲမေသြ ၾကံဳၾကံဳက္ရ၏။

ထိုသို ့ၾကံဳၾကိဳက္ရာတြင္ လူမႈေရးအရလည္း လူသားအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံရ၏။ ႏိုင္ငံေရးအရလည္း ႏိုင္ငံသားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံရ၏။
စီးပြားေရးအရလည္း ေရာင္းသူႏွင့္ ၀ယ္သူအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံရ၏။ဘာသေရး၌ကား ထိုကဲ့သို ့မဟုတ္၊ တစ္ဦးတည္း တစ္ေယာက္တည္းလုပ္ရ၏။ တစ္ဦးတည္း တစ္ေယာက္တည္း လုပ္မွလည္း ဆိတ္ျငိမ္ရာကို
ရ၏။ ဆိတ္ျငိမ္ရာကို ရမွလည္း ပို၍ ထိေရာက္၏။

ဘာသာေရးသည္ အျခားတစ္ဘက္ကို မငဲ့ေသာ၊ ဆက္ဆံေရးႏွင့္မပက္သက္ေသာ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းသေဘာမ်ိဳး သက္ေရာက္သျဖင့္အျခားေသာ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး စေသာ ေရးရာမ်ားေလာက္
အေရးမၾကီးဟု ထင္မွားတတ္ၾက၏။ အမွန္အားျဖင့္ ဘာသာေရးသည္လူတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ကိုယ္က်င့္တရားကို တည္ေဆာက္ရာ၌ ပဓာနက်၏။ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းေသာ လူတစ္ဦးခ်င္းစီ ပါ၀င္ဖြဲ ့စည္းထားေသာ
လူ ့အဖြဲ ့အစည္းသာ လူ ့ေလာက ေအးခ်မ္းသာယာေရးအတြက္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။

စုႏၵသည္ ကိုယ္က်င့္တရား တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ဘာသာေရးဟူသမွ်၌ စိတ္၀င္စားျဖင္း မရွိသျဖင့္ သူ ့၌ ေကာင္းေသာ ကိုယ္က်င့္တရားမရွိ၊ ထို ့ေၾကာင့္ စုႏၵသည္ ရပ္ထဲရြာထဲ၌ ေနေသာ္လည္း သူ၏
အိမ္နားပတ္၀န္းက်င္အေပၚ ငဲ့ညွာေထာက္ထားရမွန္း မသိ၊ အားနာရမွန္းမသိ၊သူလုပ္ခ်င္သည့္ လုပ္ငန္းကို ဇြတ္တရြတ္ လုပ္၏။ အမွန္အားျဖင့္စုႏၵသည္ လူမဟုတ္ေသာ လူျဖစ္၏။

စုႏၵသည္ သတ္ျဖတ္သင့္ေသာ အေျခအေနသို ့ေရာက္ေသာ ၀က္မ်ားကိုသတ္ျဖတ္၍ ေရာင္း၏။ သို ့ရာတြင္ စုႏၵ ၀က္သတ္နည္းကားယခုေခတ္ ၀က္သတ္နည္းႏွင့္မတူ၊ စုႏၵသည္ ၀က္မ်ားကို တိုင္၌
ခ်ည္ေႏွာင္၏။ မရုန္းႏုိုင္ေအာင္ လုပ္၏။ ထို ့ေနာက္ တင္းပုတ္ႏွင့္ထု၏။ အသားမ်ား ဖူးဖူးေရာင္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္၏။ထိုအခါ ၀က္မ်ားသည္ အလြန္၀လာဟန္ ရွိ၏။ ထို ့ေနာက္ စုႏၵသည္၀က္မ်ား၏ အာေခါင္ကို တုတ္ႏွင့္ေထာက္ထား၏။၀က္မ်ား၏ ပါးစပ္သည္ ပြင့္ဟ၍ ေန၏။
စုႏၵသည္ ၀က္မ်ား၏ ပါးစပ္ထဲသို ့ က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူေနေသာေရေႏြးကို ေလာင္းထည့္၏။ ၀က္မ်ား၏ ခႏၶာတြင္းမွ မစင္မ်ားကိုအရည္ေပ်ာ္၍ ထြက္သြားေအာင္ လုပ္၏။ ဤသို ့ေရေႏြးက်ိဳက္က်ိဳက္ဆူကို အၾကိမ္မ်ားစြာ ေလာင္းထည့္၏။၀က္မ်ား၏ အူအတြင္းမွ က်ဆင္းလာေသာ အရည္သည္ျဖဴလာေသာအခါမွ ေရေႏြးေလာင္းထည့္ျခင္းကို ရပ္၏။စုႏၵ၏ ၀က္သတ္နည္းသည္ ေတြးၾကည့္လွ်င္ၾကက္သီးေမြးညင္း ထဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ရက္စက္လွသည္။ စုႏၵ၏ အိမ္နီးနားခ်င္းေန လူမ်ားအဖို ့ေတာ့ မည္သို ့ခံစားရမည္ မသိ။

စုႏၵသည္ မည္သူ ့ကိုမွ် အေရးထားသည္ မဟုတ္။သူလုပ္ခ်င္သည့္အတိုင္း လုပ္သူျဖစ္၏။ စုႏၵ၏
အိမ္နားတြင္ မေနလိုပါက ေျပာင္းေရႊ ့သြားရုံသာရွိ၏။မျမင္လိုပါက မ်က္စိကို ပိတ္ထားရုံသာ ရွိ၏။
မၾကားလိုပါကလည္း နားကို ပိတ္ထားရုံသာ ရွိ၏။စုႏၵကေတာ့ မည္သူ ့ကိုမွ် အေလးထား၍
စဥ္းစားမည္ မဟုတ္။ စုႏၵ၏ အိမ္နားမွ ေျပာင္းေရႊ ့မသြားႏိုင္ၾကသူမ်ားသည္ စုႏၵကို လ်စ္လ်ဴရႈရုံမွတစ္ပါး
အျခားနည္းလမ္းမ်ား မရွိေတာ့။
ဤနည္းအတိုင္း စုႏၵသည္ ၅၅ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ၀က္လုပ္ငန္းျဖင့္အသက္ေမြးျမဴ၏။ ထိုကာလအတြင္း စုႏၵသည္ ၀က္မ်ားကိုသတ္ရာ၌ အလြန္ေပ်ာ္၏။ ၀က္မ်ားကို တင္းပုတ္ျဖင့္ ထုေသာအခါ၀က္မ်ားေအာ္ဟစ္ၾကသည္ကို ၾကားရလွ်င္လည္း ေစာင္းသံကိုၾကားရသည္ႏွယ္ အလြန္ပီတိျဖစ္၏။ က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူေနေသာ
ေရေႏြးမ်ားကို ၀က္မ်ား၏ ပါးစပ္ထဲသို ့ေလာင္းခ်လိုက္ေသာအခါ၀က္မ်ား စူးစူး၀ါး၀ါး ေအာ္ဟစ္ၾကသည္ကို ၾကားရေသာအခါလည္းစုႏၵသည္ အလြန္နားေထာင္ေကာင္းသည္ဟု ထင္၏။

တစ္ေန ့တြင္ စုႏၵသည္ မမာမက်န္းျဖစ္၏။ ေလာကေအပၚအႏိုင္ယူခဲ့သမွ် ခုေတာ့ စုႏၵသည္ ဓမၼ၏ ဒဏ္ခတ္ျခင္းကို ခံရေလျပီ။၅၅ ႏွစ္လံုးလံုး ၀က္မ်ားအေပၚ စုႏၵျပဳမူခဲ့သည့္အတိုင္း အ၀ီစိငရဲမီးလွ်ံသည္ စုႏၵဆီသုိ ့ ေရာက္လာ၏။ စုႏၵသည္ပူေလာင္ျခင္း ေ၀ဒနာကို ျပင္းျပစြာ ခံစားရ၏။၀က္မ်ားသြားသည့္အတိုင္း ေလးဘက္ေထာက္၍ သြားရ၏။၀က္မ်ား ေအာ္ဟစ္သည့္အတိုင္း ဆူညံစြာ ၀က္သံျဖင့္ေအာ္ဟစ္ရ၏။

အကုသိုလ္ဟူသည္ ဓမၼနိယာမအတိုင္း တူေသာ အက်ိဳးကိုေပး၏။ ကုသိုလ္သည္လည္း ထိုနည္းအတူပင္ တူေသာအက်ိဳးကို ေပး၏။ဤေနရာ၌ကား စုႏၵသည္ သူ ့ဘ၀သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟူ၍ ဘာမွ် မျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အတြက္ ကုသိုလ္ႏွင့္
ပက္သက္၍ တူေသာ အက်ိဳးေပးစရာ ဘာမွ် မရွိ၊ အကုသိုလ္ကသာတူေသာ အက်ိဳးေပးစရာ ရွိေလသည္။

စုႏၵ၏ ကိုယ္၌ အနာတို ့သည္ ဖူးဖူးေရာင္ထၾကကုန္၏။အ၀ီစိ ငရဲမီးလွ်ံသည္ စုႏၵကိုယ္ေပၚလႊမ္းျခံဳထား၏။
စုႏၵသည္ သတိလြတ္ကင္း၍ အိမ္၏ အတြင္း၌ ဟိုမွသည္မွလွည့္လည္ေျပးသြား၏။ အိမ္သူအိမ္သားတို ့ကလည္းစုႏၵ အေ၀းသို ့ထြက္မေျပးႏိုင္စိမ့္ေသာငွာ အိမ္တံခါးကိုလံုျခံဳစြာ ပိတ္ထားၾက၏။ လံုျခံဳစြာ ပိတ္၍ထားေသာအိမ္အတြင္း၌ စုႏၵသည္ ၀က္ျခံတြင္း၌ အသတ္ခံရမည့္ ၀က္မ်ားထြက္ေပါက္ကို ရွာသကဲ့သို ့ လွည့္လည္၍ ထြက္ေပါက္ရွာ၏။

စုႏၵသည္ ၀က္၏ေအာ္သံျဖင့္ ဆူညံစြာ ေအာ္ဟစ္လ်က္ ေန၏။စုႏၵသည္ အရွင္လတ္လတ္ ပူျပင္းလွေသာ အ၀ီစိငရဲမီးဒဏ္ကိုျပင္းထန္စြာ ခံစားရ၏။ အိမ္နီးပါးခ်င္းတို ့သည္ စုႏၵ၏ ေအာ္သံေၾကာင့္အိပ္၍မရဘဲ ရွိၾက၏။ စုႏၵသည္ ၇ ရက္ပတ္လံုး ၀က္မ်ားကို သူသတ္စဥ္က၀က္မ်ားခံစားရသည့္အတိုင္း ခံစားရ၏။ ၀က္မ်ား ေျပးေပါက္ရွာသည့္အတိုင္းသူလည္း ေျပးေပါက္ကို ရွာရ၏။ ၀က္မ်ား နာက်င္စြာ ခံစားရေသာ
ေ၀ဒနာေၾကာင့္ ေအာ္ဟစ္ရသကဲ့သို ့ စုႏၵသည္ ေအာ္ဟစ္ရ၏။ရ ရက္တိုင္တိုင္ စုႏၵသည္ အရွင္လတ္လတ္ လူ၏ ခႏၶာျဖင့္အ၀ီစိငရဲ၏ ဒဏ္ကို ခံစားရျပီးေနာက္ ေသဆံုး၍ အ၀ီစိငရဲ၌က်ေရာက္ေလ၏။ စုႏၵ၏ အိမ္နီးပါးခ်င္းတို ့သည္မ်ားစြာ ထိတ္လန္ ့ၾက၏။

စုႏၵ၏ အိမ္အနီးမွ ျဖတ္၍သြားၾကေသာ ရဟန္းတို ့ကျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားၾက၏။ စုႏၵ၏ အိမ္၌ ၇ ရက္ပတ္လံုး ၀က္မ်ား သတ္ေနသည့္ အသံကို ၾကားရပါသည္။စုႏၵသည္ အလြန္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သူ ျဖစ္ပါသည္။ဤမွ်ေလာက္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာသူ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ်
တပည့္ေတာ္တို ့ မေတြ ့ရဘူးပါဟု ေလွ်ာက္ထားၾက၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ခ်စ္သားရဟန္းတို ့၊ စုႏၵသည္၇ ရက္ပတ္လံုး ၀က္တို ့ကို သတ္ေနသည္မဟုတ္၊ ၅၅ ႏွစ္တို ့ကာလပတ္လံုး သူျပဳခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံသည္ဤပစၥဳပၸန္ဘ၀၌ပင္ စုႏၵအား တူေသာအက်ိဳးကို ေပးျခင္းျဖစ္၏။ယေန ့တြင္မွ စုႏၵသည္ ကြယ္လြန္၍ အ၀ီစိငရဲသို ့က်သြားျခင္း
ျဖစ္သည္ဟု မိန္ ့ေတာ္မူကာ ေအာက္ပါဂါထာကို ေဟာေတာ္မူ၏။

- မေကာင္းမႈကို ျပဳသူသည္ ဤပစၥဳပၸန္ဘ၀၌လည္း စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။

- ေနာင္တမလြန္ဘ၀၌လည္း စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္ဘ၀လံုး၌ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။

- ထိုသူသည္ မိမိ၏ ညစ္ညမ္းေသာ အကုသိုလ္ ကံၾကမၼာကိုျမင္၍ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။ စိုးရိမ္ပူပန္ရသည္ႏွင့္အမွ် ပင္ပန္းရ၏။

(ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္ ေရးသားေသာ
ဓမၼပဒ - စုႏၵ၀က္ကုန္သည္ ၀တၳဳ မွ)

ေမတၱာျဖင့္ စီကံုးပူေဇာ္သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား

Read more →

foot binding (aka Lotus Feet). ေျခစည္းျခင္း

ငယ္ငယ္တုုန္းက ေျခေသးတရုုတ္မ ဆိုုတာ ၾကားဖူးတယ္။ ေျခေထာက္ေသးလိုု. ေခၚတယ္ထင္တာ။ အမွန္က တရုုတ္ျပည္မွာ ေျခစည္းတာကိုု ခုုေခတ္မွာ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္စီးသလိုု သေဘာထားၾကတာပါ။ တန္ဖိုုးၾကီး ဖန္စီေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္ အျမင့္ၾကီးစီးတာကိုု ခုုေခတ္မွာ ပိုုက္ဆံတတ္ႏိုုင္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းရဲ့ အမွတ္အသားတခုုလိုု သေဘာထားၾကတယ္။ အဲ့ဒီေခတ္တုုန္းကလည္း ေျခေထာက္ေလး ခၽြန္ေနတာ (မသြားႏုုိင္ လမ္းမေလွ်ာက္ႏိုုင္ မေျပးႏိုုင္တာ) ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရလိုု. အခန္.သားထိုုင္ေနရတယ္ဆိုုတဲ့ social status တခုုကိုုျပခ်င္လိုု.ျဖစ္ပါတယ္။ တရုုတ္ေယာက်္ားေတြကလည္း အဲလိုုေျခေလး ေသးခၽြန္ျပီး ေနမွ အရမ္း attractive ျဖစ္တယ္ လက္ထပ္ဖိုု.သင့္ေတာ္တယ္လိုု. ယူဆၾကတယ္ဆိုုပဲ။

ေျခစည္းတာ ဘယ္ေလာက္ေခတ္စားလဲဆိုုရင္ ဆင္းရဲတဲ့မိသားစုုတစုုမွာ သမီးအၾကီးဆံုုးေမြးရင္ ေျခစည္းျပီး ပစားေပးထားရပါသတဲ့။ ေနာက္ေမြးလာတဲ့ သမီးေလးမ်ားက လယ္ထဲဆင္း ေကာက္စိုုက္ အလုုပ္ၾကမ္းလုုပ္ျ႔ပီး အဲဒီေျခေသးမကိုု လုုပ္ေကၽြးရပါတယ္။ ေျခမစည္းတဲ့မိန္းကေလးမ်ား အျမင့္ဆံုုးျဖစ္ရင္ေတာင္ မယားငယ္(cocubine) ေလာက္ပဲျဖစ္ၾကရပါသတဲ့။

မိန္းကေလးငယ္ငယ္ (၄နွစ္ကေန ၉ နွစ္)အရြယ္ကေန ေျခစည္းဖိုု. ဆံုုးျဖတ္ျပီးရင္ ပထမဆံုုးအဆင့္က ေျခေထာက္ကိုု ေရေနြးေတြ တိရိစၦာန္ေသြးေတြနဲ. ေဆးျမစ္ေတြနဲ.ေဆးျ႔ပီး နွိပ္နယ္ေပးရပါသတဲ့။ ျပီးရင္ ေနာက္တဆင့္ကေတာ့ ေျခမကလဲြဲလိုု. က်န္တဲ့ေျခေလးေခ်ာင္းစလံုုးကိုု ခ်ဳိးလိုုက္ရပါတယ္။ ျပီးရင္ အဝတ္နဲ. တရက္ကိုု သံုုးေလးနာရီစီ နွစ္ခ်ီျပီး စည္းထားလိုုက္တာပါပဲ။ ျပီးရင္ ေသးႏိုုင္သမွ် အေသးဆံုုး ဖိနပ္ကိုုစီးေပးထားပါတယ္။ အဲလိုုနဲ. ေျခေထာက္အရွည္ ေလးလက္မေလာက္ပဲရွိတဲ့အထိ စည္းရပါတယ္။

တရုုတ္ၾကီးေတြ ဘာလိုု. ေျခစည္းတာၾကိဳက္သလဲဆိုုရင္ ေျခစည္းတဲ့ အမ်ုုိးသမီးတေယာက္က လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ေျခမေလးပဲ ေထာက္ေထာက္ျပီးေလွ်ာက္ရတာဆိုုေတာ့ ျမန္ျမန္လည္း မေလွ်ာက္နိုုင္ ယိုုင္တိုုင္ယိုုင္တိုုင္နဲ. ယိမ္းႏြဲ.ျပီး (မလဲေအာင္) ေလွ်ာက္ၾကတာကိုု သူတိုု.က အၾကိဳက္ေတြ.ပါတယ္ (ခုုေခတ္ ပင္ဆယ္လ္ဟီးလ္စီးသလိုုေပ့ါ)။ အဲဒါကိုုပဲ erotic ျဖစ္တယ္လိုု. ယူဆၾကပါသတဲ့။ခ်င္မင္းဆက္ (Qing Dynasty) က sex manual (အလဲ့ တယ္လာပါလား) မွာဆိုုရင္ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ. စည္းထားတဲ့ေျခနဲ. (ေျခအိပ္ဝတ္ျပီးမွေပါ့) ကစားတဲ့နည္း ၄၈ မ်ဳိးေတာင္ပါတယ္လိုု.ဆိုုပါတယ္။ တကယ့္ foot fetish သမားေတြ။ ေနာက္တခုုက အဲလိုုေျခစည္းတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ဟာ ဘာ အိမ္မွဳကိစၥမွ လုုပ္ဖိုု.မလြယ္ပါဘူး။ ဘယ္မွလဲ မသြားရမလာရေတာ့ ေယာက်ၤားေတြက စိတ္ခ်တယ္ပါတယ္တဲ့။ ဒီမိန္းမ ဘယ္မွေျပးလိုု.မရဘူး ငါပိုုင္ျပီေပါ့ေလ။

ဒီေျခအိပ္ကိုု ခၽြတ္လိုုက္ရင္ေတာ့ သူတိုု.ၾကိဳက္ခ်င္မွၾကိဳက္ပါလိမ့္မယ္။ က်န္တဲ့ေျခေလးေခ်ာင္းက ေကာက္ေကြ.ျပီး ေျခဖဝါးမွာကပ္ေနတာဆိုုေတာ့ အဲ့အထဲကိုု ေရနဲ.စင္ေအာင္ေဆးဖိုု.ရာမလြယ္တဲ့အတြက္ မွဳိေတြတက္ျပီး နံေစာ္ေနတာပါပဲတဲ့။ တသက္လံုုး disable ျဖစ္သြားတာမ်ဳိးပါ။ ေနာက္ပိုုင္း anit footbinding campaign ေတြလုုပ္ျပီးမွ တျဖည္းျဖည္းေနာက္ပိုုင္းေပ်ာက္သြားတာျဖစ္ပါတယ္။ အလွအပအတြက္ အဆင့္အတန္းတခုုအတြက္ လက္ေကာင္းေျခေကာင္းေတြ အဓိပၺါယ္မရွိ က်ဳိးခဲ့ၾကရတာေပါ့။

Read more →

ကေလးကို သာမန္လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္နည္း

ဖခင္တစ္ဦးရဲ႕ အသိေပးခ်က္ ၁၈ခ်က္

(၁) သင့္မွာရွိတဲ့အိပ္မက္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို သင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ျဖစ္ခ်င္မွ ေဖာ္ျဖစ္ခဲ့မယ္။ သင့္စိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြ အေကာင္အထည္ျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ ကေလးကိုအစားထိုး မခိုင္းေစပါနဲ႔။ ဒါဟာ သင့္စိတ္ကူးအိပ္မက္ပါ... ကေလးရဲ႕စိတ္ကူးအိပ္မက္မဟုတ္ပါဘူး။

(၂) ကေလးနဲ႔စကားေျပာတဲ့အခါ ထိုင္ခ်ၿပီးမွ ေျပာပါ။

(၃) ကေလးေတြ ေဆာ့ကစားတဲ့အခါ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းၾကားက ျပႆနာ/အခက္အခဲကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ေျဖရွင္းပါေစ။

(၄) ကေလးနဲ႔ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ေဆာ့ကစားပါ။ သူ႔ရဲ႕ကစားနည္းက ဘယ္ေလာက္ပဲ ပ်င္းရိၿငီးေငြ႔စရာေကာင္းေနေနေပါ့။

(၅) ပံုျပင္စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ကေလးတစ္လွည့္၊ သင္တစ္လွည့္အတူ ဖတ္ရႈပါ။

(၆) လစဥ္လတိုင္း ကေလးနဲ႔အတူ စာအုပ္ဆိုင္တစ္ခါပတ္ပါ။ တစ္ခါပတ္ရင္ ႏွစ္နာရီအထက္ၾကာပါေစ။

(၇) ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈရွိမွ ဒါမွမဟုတ္ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားတာမ်ဳိးရွိမွ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမႇင့္တာလုပ္ပါ။ ဒါမွ တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးတတ္မႈကို သူသင္ယူႏိုင္လိမ့္မယ္။

(၈) ခ်ီးက်ဴးတဲ့အျပင္ အျပစ္ေပးတာမ်ဳိးလည္း ရွိရတယ္။ မွတ္ထားရမွာက အျပစ္ေပးတယ္ဆိုတာ တုတ္၊ လက္ ပါရမယ့္ အျပစ္ေပးမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။

(၉) ငိုယုိဂ်ီက်တဲ့အခါ၊ မစားခ်င္၊ မလုပ္ခ်င္တာကို ငိုယိုျငင္းဆန္တဲ့အခါ အေပးအယူလုပ္ ညိႇႏႈိင္းတာမ်ဳိး မလုပ္မိေစနဲ႔။

(၁ဝ) ကေလးႀကီးျပင္းေလး ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြကို သင္ေတြ႔ေလ.... ဒီလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ သူ႔ကိုေမြးဖြားကာစအၾကည့္မ်ဳိးနဲ႔ သူ႔ကိုႏွစ္သက္ဖို႔ မေမ့ပါနဲ႔။ မ်ားမ်ားအားေပးပါ၊ "နင္ တံုးလွခ်ည္လား! တျခားလူေတာင္တတ္တယ္.. နင္ ဘာလို႔မတတ္ရတာလဲ"ဆိုတဲ့စကားမ်ဳိးကို ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါနဲ႔။

(၁၁) ကြန္ျပဴတာကစားမွာကို မေၾကာက္ပါနဲ႔။ တီဗီြစဲြတဲ့ကေလးေတြက ကြန္ျပဴတာစဲြတဲ့ကေလးထက္မ်ားတယ္။ ကေလးကို တီဗီြအနားက ခြာပါေစ။ ေခတ္နဲ႔အညီ စီးေမ်ာပါေစ။ လမ္းညႊန္သင္ျပသူလုပ္ပါ၊ တားျမစ္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။

(၁၂) မူလတန္းကစ ကေလးကို အိမ္မႈကိစၥေတြ ခဲြေဝလုပ္ခိုင္းပါ။ ၃ႏွစ္အရြယ္ကစ လုပ္ခိုင္းႏိုင္ပါတယ္။ ဥပမာ- ကစားစရာအရုပ္ေတြ သိမ္းဆည္းတာ၊ သုတ္သင္တာ

(၁၃) စစခ်င္းမွာ ကေလးေတြရဲ႕ ရမွတ္ ရလဒ္ကို သိပ္အေလးမထားပါနဲ႔။ သူ ေက်ာင္းေနေပ်ာ္မေပ်ာ္ဆိုတာကို ဦးစားေပး ဂရုစိုက္ပါ။

(၁၄) ဟိုသင္တန္း၊ ဒီက်ဴရွင္ေတြနဲ႔ ကေလးရဲ႕ေန႔စဥ္ဘဝကို သင္တန္း၊ က်ဴရွင္ေတြၾကားမွာပဲ မနစ္ထားေစပါနဲ႔။ ကေလးဘဝ၊ ကေလးသဘာဝ လြတ္လြတ္လပ္လပ္၊ က်န္းက်န္းမာမာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့အက်င့္ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ႀကီးျပင္းပါေစ။

(၁၅) စစ္တုရင္ကစားတာ၊ ေရကူးတာ၊ စက္ဘီးစီးတာ၊ သီခ်င္းဆုိတာ ဒါေတြဟာ လူတိုင္းႏွစ္သက္တဲ့ ကစားနည္းေတြပါ။ ကေလးကို အခ်ိန္ေစာၿပီး သင္ေပးလို႔ရပါတယ္။

(၁၆) ဘဝတစ္သက္တာအသံုးဝင္မယ့္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္အရာကို သင္ေပးပါ။ ဥပမာ- ပန္းခ်ီ၊ ဂီတ၊ စာေပ၊ လက္မႈပညာ... ေက်ာင္းတက္၊ အတန္းတက္၊ က်ဴရွင္တက္ဆိုတာခ်ည္းပဲ မခိုင္းေစပါနဲ႔။

(၁၇) လူအမ်ားနဲ႔ကစားႏိုင္တဲ့ ကစားနည္းမွာ ပါဝင္ပါေစ။ ၾကက္ေတာင္၊ ဘတ္စကက္ေဘာ၊ ေဘာလံုး၊ ပင္ေပါင္..ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက က်န္းမာေရးလိုက္စားတဲ့အက်င့္ရွိပါေစ။

(၁၈) ကေလးကုိခ်စ္ရင္ ကေလးရဲ႕ ေဖေဖ(ေမေမ)ကိုလည္း ခ်စ္ပါ။ သူ႔ ဘိုးဘိုး၊ ဘြားဘြားေတြကိုလည္းခ်စ္ပါ။ ဒါမွ ေနာက္တစ္ခ်ိန္မွာ သူ႔မိသားစုနဲ႔ သူ႔ကေလးကိုခ်စ္တတ္ဖို႔ သူ သင္ယူ၊ မွတ္သားပါလိမ့္မယ္။

မူရင္း။ ။ http://www.u148.net/article/22370.html
ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္

Read more →

“ သီတင္းကၽြတ္လအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ”

သီတင္းကြ်တ္လ သည္ ျမန္မာတို ့၏ ၁၂ လရာသီတြင္ သတၱမ ေျမာက္လၿဖစ္ၿပီး ၀ါတြင္းကာလ၏ ေနာက္ဆံုးလၿဖစ္ပါသည္။ ရာသီခြင္မွာ တူရာသီ ၿဖစ္ၿပီး အႆ၀တီၾကယ္ ႏွင့္ လမင္း တို ့
စန္းယွဥ္ကာ မြန္းတည့္ၾကသည္။ ဤရာသီ၏ ပန္းမွာ ၾကာၿဖဴပန္း (Nymphaea Lotus) ၿဖစ္ပါသည္။ ယင္းတို႔ကိုပင္ မနဳႆေဗဒ (Athropology) သေဘာအရလူ႔ယဥ္ေက်းမွဳသမိုင္း ေၾကာင္းတစ္ခု အျဖစ္ ျမင္နိဳင္ၾကပါသည္။

သီတင္းကြ်တ္လကို ေရွးၿမန္မာေက်ာက္စာမ်ား၌ `သႏ ၱဴလ´ ဟုေရးထိုး ၾကသည္။ ခ်ိန္ခြင္ပံု ၾကယ္တာရာ နကၡတ္တို့ စုေ၀းေသာ မိုးကာလဟု လည္းေကာင္း၊ ေတာင္သူလယ္ သမား တို႕ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာစပါးပင္မ်ား သန္စြမ္းစြာ ေထာင္မတ္ေသာလဟုလည္းေကာင္း ပညာရိွမ်ား ဖြင့္ဆိုၾကသည္။ျမန္မာတို႔သည္ စိတ္ရင္းရိုးသားတည္ၾကည္ၾကသူမ်ား ၿဖစ္သည္ႏွင့္အညီ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ သိကၡာကာမ၊ ဂႏၳကာရက၊ ပရိယတၱိ၀ိသာရဒ၊ လဇၨီေပသလ စသည့္ တစ္ျဖာ ဂုဏ္ေ၀ျဖာသည့္ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ တိုင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္ မင္းတရားစစ္တို႔ေၾကာင့္ သက္၀င္ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ခြင့္ ရၾကၿပန္ေသာ အခါ ဗုဒၶၿမတ္စြာ၏ အဆံုးအမတရားေတာ္ မ်ားႏွင့္လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ လူေနမႈဘ၀မ်ားၿဖင့္ ေလာကဓံတရားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေသာ၊ ေရာင့္ရဲ တင္းတိမ္တတ္ေသာ စိတ္ႏွလံုးကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]

ဤစိတ္ဓာတ္မ်ား အရင္းခံၿဖင့္ ၁၂ လရာသီရိွသည့္ အနက္ လၿပည့္လကြယ္ ေန႔တိုင္းတြင္ ရတနာ သံုးပါးအား ရည္စူး၍ အလွဴအတန္းမ်ား၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ၿပဳလုပ္ေလ့ရိွၾကသည္။ သီတင္းကြ်တ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္သည္ ၿမန္မာတို႔၏ ၁၂ ရာသီ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ ထင္ရွားေသာပြဲေတာ္ တစ္ခုၿဖစ္ၿပီး ပြဲေတာ္စတင္က်င္းပခဲ့သည္ အစဥ္အလာမွာ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိခဲ့စဥ္ အခါကပင္ ၿဖစ္ပါသည္ဟု ေျပာဆိုနိဳင္ေကာင္းပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ယခုက်င္းပသည့္ သီတင္းကၽြတ္လ မီးထြန္းပြဲေတာ္အစဥ္အလာမ်ားသည္ ယင္းမွတစ္ဆင့္ ကူးစပ္ဆင့္ပြားလာျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းေခတ္အခါႏွင့္ ယခုေခတ္အခါတို႕မတူေသာ္ျငားလည္း ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား တူညီနိဳင္ ၾကမည္ပင္။

ဗုဒၶၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သတၱမေၿမာက္၀ါကို တာ၀တိ ံသာ နတ္ၿပည္၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ၿဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၱဳႆီတ နတ္သားအား အမႈးၿပဳ၍ စၾက၀ဠာေနရာ အႏံွ ့မွ နတ္ၿဗဟၼာ အေပါင္းတို ့အား အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ၿမတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ သီတင္းကြ်တ္ လၿပည့္ေန ့ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္သည္ နတ္ၿဗဟၼာ အေပါင္းၿခံရံကာ ေရႊေစာင္းတန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း၊ ပတၱၿမားေစာင္းတန္းမ်ားၿဖင့္ စီခ်ယ္အပ္ေသာ ရတနာေစာင္းတန္းၿဖင့္ လူ ့ၿပည္ၿဖစ္ေသာ သကၤႆနဂိုရ္ၿပည္သို ့ၿပန္လည္ဆင္းသက္ၾကြၿမန္းေတာ္မူသည္။ဟု ဗုဒၶဘာသာစာေပ အ႒ကထာမ်ားက ဆိုၾကပါသည္။
ထိုအခါ သမယတြင္ ၿပည္သူၿပည္သားအေပါင္းတို႔က မီးရွဴး မီးတိုင္မ်ား၊ မီးပန္းမ်ား၊ ဆီမီးမ်ား၊ ဆြမ္းပန္းေရခ်မ္းမ်ားၿဖင့္ ကပ္လွဴပူေဇာ္ၾကသည္။ တာ၀တိ ံသာနတ္ၿပည္ရိွ စူဠာမဏိ ေစတီေတာ္ ကိုလည္း ပူေဇာ္သည့္ အထိမ္းအမွတ္ၿဖင့္ မီးပံုးမ်ားၿပဳလုပ္၍ ေကာင္းကင္သို ့လႊတ္တင္ ပူေဇာ္ၾက သည္။ ထိုကဲ့သို ့ပူေဇာ္ၾကသည္ကို အေၾကာင္းၿပဳကာ ယေန ့ေခတ္အခါတိုင္ေအာင္ ၿမန္မာတစ္ႏိုင္ငံ လံုး၌ ႏွစ္စဥ္က်င္းပၿပဳလုပ္ၿမဲ ၿဖစ္သည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။
ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ၌ တည္ၾကေသာ ၿမန္မာတို ့သည္အသက္ဂုဏ္၀ါၾကီးသူ၊ ၿမင့္ၿမတ္သူတို ့အေပၚတြင္ ငယ္သူ၊ နိမ့္က် သူတို ့က ရိုေသေလးစား၍ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ေလ့ရိွၾကသည့္အတိုင္း ၀ါကြ်တ္ေသာ အခ်ိန္ ဤထူးၿမတ္ေသာ အခါသမယတြင္ တတ္ႏိုင္သမွ် ပူေဇာ္္ သကၠာရတို ့ၿဖင့္ သက္ၾကီး၀ါၾကီးမ်ား၊ မိဘဆရာမ်ားကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည့္ ဓေလ့မ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ၾကရပါသည္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]

ထို႔အၿပင္ ဤအခ်ိန္ကာလသည္ ၿမန္မာတို ့၏ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ရိုေသေလးစားတတ္ေသာသေဘာ၊ မာန္မာနကုိ ႏိွမ့္ခ်တတ္ေသာသေဘာ၊ အၿပန္အလွန္ ေမတၱာေစတနာထားတတ္ေသာသေဘာ စသည့္ အမ်ိဳးေကာင္း သားသမီးတို႔၏ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ စိတ္ေနစရိုက္ကိုေဖာ္က်ဴးၿပသေနေသာ အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ၿမွင့္တင္ေပးေနသည့္ ရိုးရာအစဥ္အလာ အခ်ိန္အခါ ၿဖစ္သည္ႏွင့္အညီ အစ္ကို၊ အစ္မမ်ား ညီငယ္ညီမငယ္မ်ားအားလံုးတို႔သည္လည္း ေလာကသာရ ရခိုင္သူျမတ္ ေရးသည့္ ဆံုးမစာအတိုင္း `ေကာင္းေသာအၾကံ၊ မွန္ေသာအက်င့္၊ သင့္ေသာအယူ၊ ၿဖဴေသာႏွလံုး´ တို ့ၿဖင့္ သီတင္းကြ်တ္လ မီထြန္းပြဲေတာ္ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲ ႏိုင္ၾကပါေစဟု ဤစာ၏ နိဒါန္းအခ်ီ အေနျဖင့္ ဆုေတာင္း ဆႏၵၿပဳလိုက္္ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ကုိ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ တြင္ မိခင္မာယာေဒ၀ီ မွ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဖြားျမင္ေတာ္မူၿပီးသည့္ေနာက္ (၁၆)ႏွစ္ အရြယ္မွာ ယေသာ္ဓရာ ႏွင့္ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အသက္ (၂၉)ႏွစ္မွာ သားေတာ္ ရာဟုလာ ကို ဖြားျမင္ေသာ ညမွာပင္ ကာမဂုဏ္၏ အျပစ္တုိ႔ကုိေတြ႕ၿပီး ၿငီးေငြ႕ေတာ္မူသျဖင့္ နန္းစည္စိမ္ ႏွင့္တကြ အားလံုးကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး ဥ႐ုေ၀လေတာ ကုိ ၀င္ခဲ့ပါသည္။ ဥ႐ုေ၀လမွာ ပင္ပန္းဆင္းရဲေသာ ဒုကၠရစရိယ အက်င့္ကုိ ၆ႏွစ္ ကာလပတ္လံုး က်င့္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မဂ္ဉာဏ္ဖုိလ္ဉာဏ္ႏွင့္ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ အတြက္ မည္သုိ႔မွ် အေထာက္အကူ မျပဳေသာ ထုိအက်င့္မ်ားကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး မဇၥ်ိမပဋိပဒါ ဆုိတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ကုိ ကိုယ္ေတာ္ တုိင္ က်င့္သံုးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထုိမဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ျဖင့္ ေဂါတမ ဘုရားရွင္သည္ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ မွာ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]
ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္-
(၁) ပလႅကၤသတၱာဟ။ ။ဘုရားျဖစ္ေသာ ေဗာဓိပင္ရင္းေနရာ (ပလႅင္)ထက္တြင္ ကဆုန္လျပည္႔ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ (၇) ရက္ေန႔အထိ ၀ိမုတၱိသုခ (သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းခ်မ္းသာ) ကုိ ခံစားလွ်က္ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
(၂) အနိမိသ သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္၏အနီး အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ တည့္တည့္ (၁၄)လံအကြာ ေနရာမွာ ကဆုန္လျပည္႔ ေက်ာ္ (၈)ရက္ေန႔မွ (၁၄) ရက္ေန႔အထိ (၇)ရက္ ထပ္မံ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ငါသည္ ပါရမီမ်ား ျဖည္႔ခဲ႔ေသာေၾကာင့္ ဤပလႅင္ထက္မွာ မာရ္(၅)ပါးကိုေအာင္ျမင္ျပီး ဘုရားျဖစ္ခဲ႔ျပီ ဟုဆင္ျခင္ကာ ေျဖာင္႔ေျဖာင္႔မတ္မတ္ ရပ္ေနေတာ္မူကာ အပရာဇိတပလႅင္ကို မမွိတ္ေသာ မ်က္စိျဖင္႔ (၇)ရက္လံုး ၾကည္႔ရႈ ၀မ္းေျမာက္ေနေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ (အ= မ။ နိမိသ= မ်က္စိမွိတ္သည္။ အနိမိသ= မ်က္စိမမွိတ္ပဲ)
(၃) စကၤမ သတၱာဟ။ ။ကဆုန္လကြယ္ေန႔မွ နယုန္လဆန္း (၆)ရက္ေန႔အထိ (၇)ရက္တြင္ ေဗာဓိပင္ပလႅင္နဲ႔ အနိမိသ သတၱာဟ အၾကား စႀကၤ ံေလွ်ာက္ေတာ္မူကာ (၇)ရက္ ထပ္မံသီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ယင္းေနရာမွာ နတ္တို႔က “ရွင္ေဂါတမသည္ ေဗာဓိပလႅင္၌ တပ္မက္ေနေသးသည္၊ ဘုရားစင္စစ္မျဖစ္ေသး”ဟု ယံုမွားသံသယျဖစ္ၾကသည္။ ထိုယံုမွားေပ်ာက္ေစရန္ ေရအစံု၊ မီးအစံု ယမကျပာဋိဟာ ျပေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ စႀကၤ ံ ၾကြရင္း တရားဆင္ျခင္၊ ဖလသမပတ္ ၀င္စားေသာေၾကာင္႔ စကၤမ သတၱာဟ ဟုေခၚပါသည္။
(၄) ရတနာဃရ သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ (၁၀)လံ အကြာတြင္ နတ္မ်ားဖန္ဆင္းပူေဇာ္ေသာ ရတနာ ေရႊအိမ္ထက္၌ နယုန္လဆန္း (၇) ရက္ေန႔မွ (၁၃)ရက္အထိ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါသည္။ အဘိဓမၼာ ေရွးဦး (၆)က်မ္းကို ဆင္ျခင္ရာတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးျခင္း မရွိေသးပါ။ ေနာက္ဆံုး ပ႒ာန္းေဒသနာ ေတာ္ၾကီးကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ေတာ္မူေသာ အခါမွသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ (၆)သြယ္ ကြန္႔ျမဴး ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။
(၅) အဇပါလသတၱာဟ။ ။ဒီေနရာကုိ ဆိတ္ေက်ာင္းသမားေတြ ေနတဲ့ ေညာင္ပင္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ေဗာဓိပင္ရဲ. အေရွ.ဘက္ (၃၂)လံ အကြာမွာ နယုန္လဆန္း (၁၄)ရက္ေန႔မွ နယုန္လျပည္႔ေက်ာ္ (၅)ရက္အထိ (၇)ရက္ သီတင္းသံုးေတာ္ မူပါတယ္။ ဒီေနရာမွာပဲ မာရ္နတ္ရဲ. သမီး (၃) ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ (တဏွာ၊ အရတီ၊ ရာဂါ) တုိ႔က ဘုရားရွင္ကို မိန္းမမာယာျဖင္႔ ျဖားေယာင္းဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ႔ၾကပါတယ္။ သို႔ေပးမယ့္ ဘုရားရွင္က တုန္လႈပ္ျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး။
(၆) မုစလိႏၵ သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္၏ အေရွ.ေတာင္ဘက္ (၁၅)လံ အကြာ၊ မုစလိႏၵာအိုင္ အနီး က်ဥ္းပင္ေအာက္မွာ နယုန္လျပည္႔ေက်ာ္ (၆)ရက္ေန႔မွ နယုန္လျပည္႔ေက်ာ္ (၁၂)ရက္ေန႔ထိ (၇)ရက္ သီတင္းသံုးေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ ထိုေနရာကုိ သီတင္းသံုးစဥ္မွာ အခါမဲ႔ မိုးရြာခဲ႔ေသာေၾကာင့္ မုစလိႏၵာအိုင္ နဂါးမင္းသည္ တန္ခိုးနဲ႔ လိုတာကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ေသာ္လည္း သူ၏ပကတိ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္သာ ပါးျပင္းမိုးျပီး ရာသီဥတုဒဏ္ကေန ကာကြယ္ပူေဇာ္ခဲ႔ပါသည္။
(၇) ရာဇာယတန သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ (၄၀)လံ အကြာ လင္းလြန္းပင္ရင္းမွာ နယုန္လျပည္႔ေက်ာ္ (၁၃)ရက္မွ ၀ါဆိုလဆန္း (၄)ရက္ေန႔ အထိ (၇)ရက္ ပတ္လံုး ဖလသမာပတ္ ၀င္စားပါတယ္။(၇) ရက္ျပည့္တဲ့ေန႔ ဘုရားရွင္ အစာအာဟာရမွီ၀ဲရန္ လိုအပ္ေနခ်ိန္မွာ ရာမညတိုင္း၊ ဥကၠလာဇနပုဒ္၊ ေပါကၠရ၀တၱီဇနပုဒ္မွ ကုန္သည္ညီေနာင္ တဖုႆ၊ ဘလႅိက တုိ႔က ဘုရားရွင္ကုိ မုန္႔က်စ္ဆုပ္ ဆပ္ကပ္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းကုန္သည္ညီေနာင္ကို သံဃာမရွိေသးသည့္ကာလျဖစ္သည့္ အတြက္ ေဒြ၀ါစိက သရဏဂံု (၂)ပါးကုိသာခ်ီးေျမွာက္ခဲ့ပါသည္။ ဆံေတာ္ (၈)ဆူ စြန္႕ေတာ္မူပါတယ္။ ယင္းဆံေတာ္တို႔ကို သူတို႕၏အရပ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ေစတီထဲမွာ ဌာပနာျပဳခဲ့ေၾကာင္း မွတ္သားရပါသည္။

ဗုဒၶစာေပမ်ားအရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပထမ၀ါကို မိဂဒါ၀ုန္ မွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး ဒုတိယ၀ါ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါ တို႔ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၊ ပဥၥမ၀ါ ကို ေ၀သာလီျပည္၊ ဆ႒မ၀ါ ကို မကုဠေတာင္ စေသာ ေနရာဌာနမ်ားမွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ သတၱမ၀ါကို တာ၀တႎသာနတ္ျပည္မွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၲဳႆိတ နတ္သား ကို အမွဴးထားကာ တာ၀တႎတာ နတ္ျပည္ရွိ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္း ပ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ျဖာထက္တြင္ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ ကို ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး အသံမစဲ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ မယ္ေတာ္မိနတ္၊ ေက်းဇူးဆပ္၊ ေဟာလတ္ဘိဓမၼာ ဟုလည္း ေရွးလူႀကီးသူမမ်ား ေျပာဆုိေရးသားခဲ့ၾကပါသည္။
၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ ရက္ေပါင္း (၉၀)၊ ၀ါတြင္း (၃) လ – မွာ
၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း ကို (၁၂) ရက္
၂။ ၀ိဘင္းက်မ္းကို (၁၂) ရက္
၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို (၆) ရက္
၄။ ပုဂၢလပညတ္က်မ္းကို (၇) ရက္
၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို (၈) ရက္
၆။ ယမိုက္က်မ္းကို (၂၀) ရက္
၇။ ပ႒ာန္းက်မ္းကို (၂၅) ရက္
ေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]

အဘိဓမၼာတရား ေဒသနာေတာ္ကုိ နည္း (၃) နည္း ျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။
(၁) အတိ၀ိတၳာရ ေဒသနာ (အက်ယ္နည္း)
ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ မယ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးဆပ္လိုျခင္း၊ မိဘေက်းဇူးကို သတၱ၀ါတို႔နားလည္ေစလိုျခင္း၊ အဘိဓမၼာတရားကို အစအဆံုး တထိုင္တည္း ေဟာၾကားလိုျခင္း၊ အစ အဆံုး တထိုင္တည္းေဟာမွ နာၾကားရေသာ တရားနာသူတို႔ အက်ဳိးထူး ရႏိုင္ျခင္း၊ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္၏ က်ယ္၀န္းနက္နဲမႈကို သိေစလိုျခင္း၊ လူတို႔သက္တမ္းႏွင့္ သံုးလေလာက္ေဟာမွ ကုန္ႏိုင္မည့္ တရားျဖစ္သည့္အတြက္ လူတို႔႔ ဣရိယာပုထ္ျဖင့္ ေဟာသူေရာ နာသူပါ မေနႏိုင္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼာ အက်ယ္နည္းကို တာ၀တိ ံ သာနတ္ျပည္၌ ေဟာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၂) အတိသေခၤပေဒသနာ (အက်ဥ္းနည္း)
ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူသားျဖစ္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဆြမ္းခံျခင္း ဆြမ္းစားျခင္း ေရခ်ဳိးသန္႔စင္ျခင္း စသည္ ျပဳလုပ္ရန္ နိမၼိတ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းၿပီး လူ႔ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူရာတြင္ ဟိမ၀ႏၱာစႏၵကူးေတာ၌ ေန႔သန္႔စင္ (အနားယူ) ေတာ္မူပါတယ္္။ ထို စႏၵကူးေတာတြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ ျပဳစုခစားခိုက္ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာအား အဘိဓမၼာ တရားကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္နည္းျဖင့္ ေဟာေတာ္မူပါသည္။
(၃) နာတိ ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပ ေဒသနာ (မက်ဥ္းမက်ယ္နည္း)
အရွင္သာရိပုတၱရာက ျမတ္စြာဘုရား ေဟာခဲ့သည့္ အက်ဥ္းနည္းကို တပည့္ ရဟန္းငါးရာတို႔အား မက်ဥ္းမက်ယ္နည္းျဖင့္ ျပန္လည္ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ေနာက္တေန႔တြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက တပည့္ရဟန္း ငါးရာကုိ ေဟာၾကားေသာအဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္အား ျမတ္စြာဘုရား ထံေမွာက္၌ ျပန္လည္တင္ျပ အစစ္ေဆးခံရာ ျမတ္စြာဘုရားက နားေထာင္၍ လက္ခံအတည္ျပဳ ေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ႀကီးသည္ ခုနစ္၀ါေျမာက္ျဖစ္ေသာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၉ ခု ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ မွ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔အထိ (၃)လအတြင္း နည္း(၃)နည္းျဖင့္ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ တျပိဳင္တည္း ေပၚထြန္းခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားၿပီး တာ၀တႎသာနတ္ျပည္မွ သကၤႆနဂိုရ္ျပည္သို႔ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ဆင္းသက္ေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ထူးျမတ္ေသာေန႔ အျဖစ္သတ္မွတ္ၾကပါသည္။ ဘုရားရွင္ ဆင္းသက္ၾကြျမန္းလာသည္ကို ရည္စူးၿပီး ဘုရားရွင္အား ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ဆီမီးထြန္းကာ မီးထြန္းပြဲက်င္းပေသာ အစဥ္အလာသည္ ေရွးဘိုးေဘးဘီဘင္မ်ား လက္ထက္ကပင္ ရွိခဲ့ပါသည္။ ထို႔အျပင္ဘုရားရွင္သည္ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ နတ္သားကို တာ၀တႎသာနတ္္ျပည္၌ အဘိဓမၼာခုႏွစ္က်မ္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးေနာက္ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေန႔တြင္ လူျပည္သို႔ သက္ဆင္းေတာ္မူသည္ကုိ အေၾကာင္းျပဳလွ်က္ ဤေန႔ကို “အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔” ဟု သမုတ္ကာ အဘိဓမၼာ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ားလည္း က်င္းပၾကပါသည္။

တစ္နည္းဆုိလွ်င္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ကုိ “ဘုရားဆုပန္ေန႔” ဟူ၍လည္း ေခၚဆုိႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာမွ ဆင္းသက္ေတာ္မူေသာအခါ လက်ာၤဘက္ေရႊေစာင္းတန္းက နတ္ေဒ၀တာမ်ား၊ လက္၀ဲဘက္ ေငြေစာင္းတန္းက ျဗဟၼာမ်ားျခံရံလိုက္ပါကာ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ အလယ္က ပတၱျမားေစာင္း တန္းျဖင့္ ဆင္းသက္ေတာ္မူပါသည္။ ထုိသို႔ နတ္ျဗဟၼာမ်ားျခံရံလိုက္ပါ၍ ဆင္းသက္ေတာ္မူလာသည့္ ဘုရားရွင္၏ တုႏႈိင္းဖြယ္မရွိ တင့္တယ္ျပည့္စံုေသာ အသေရ ေတာ္ကို ဖူးျမင္ၾကရေသာအခါ (၃၆)ယူဇနာ အတြင္းရွိေသာ ပရိသတ္အားလံုး ဘုရားကိုအားက်၊ ဘုရားျဖစ္ခ်င္ စိတ္ေတြ ေပၚလာကာ ဘုရားဆုကို ေတာင္းၾကပါသည္။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ “ဘုရားဆုပန္ေန႔” ဟုေခၚဆုိထုိက္ပါသည္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ၀ါတြင္းသံုးလကုန္ဆံုး ကၽြတ္လြတ္ေသာေန႔ျဖစ္သျဖင့္ ၀ါဆုိေတာ္မူၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္တုိ႔ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္သြားလာ သီတင္းသံုးႏိုင္သည့္ အခြင့္အေရးကို ရရွိၾကပါသည္။ ထုိေန႔အထိ၀ါဆိုၾကသည့္ သံဃာမ်ားသည္ အလြန္အက်ိဳးထူးေသာ ကထိန္အလွဴကို ခံယူထုိက္ေသာ အခြင့္အေရး လည္းရရွိၾကပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆုိရေသာ္

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါကၽြတ္ေသာေန႔၊ အျပစ္ရွိက ေျပာၾကားပါရန္ အခ်င္းခ်င္း ဖိတ္ပန္အမႈျပဳၾကေသာ ပ၀ါရဏာေန႔၊ ဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားၿပီးေျမာက္ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔၊ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းျခံရံလ်က္ တာ၀တႎသာမွ သကၤႆနဂိုလ္ျပည္သို႔ ဆင္းသက္ေတာ္မူေသာေန႔၊ ထုိသို႔ဘုရားရွင္ ဆင္းသက္ ေတာ္မူသည္ကုိ ရည္စူးပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ဆီးမီးစသည့္ ထြန္းညွိပူေဇာ္ေသာေန႔၊ ျဗဟၼာနတ္ လူ သံုးဘံုသူတုိ႔ ဘုရားရွင္အား အတူတကြ ၾကည္ျဖဴပူေဇာ္ေသာေန႔၊ နတ္လူအမ်ား ဘုရားဆု ပန္ေသာေန႔ စေသာ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသအဖံုဖံုႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေန႔ထူးေန႔ ျမတ္ ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ေန႔ထူး၊ ေန႔ျမတ္မွာ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအားလံုး သတိပ႒ာန္တရားေတာ္မ်ားကုိ နာယူက်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏုိင္ၾကသျဖင့္ ဒုကၡခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းရာ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကုိ ရႏုိင္ၾကပါေစဟု ဆုေတာင္းၿပီး ဤေဆာင္းပါးကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရပါသည္။

အသွ်င္ဉာဏုတၱရ (သီရိလကၤာ)မ်ွေ၀တင္ျပပါသည္။

Read more →

ကမၻာ့အဆိပ္အျပင္းဆံုး ေျမႊ - Inland taipan

အရွည္အားျဖင့္ ၅ေပ ၉ လက္မ ကေန ၈ ေပ ၂ လက္မေလာက္ထိ ရွည္ႏိုင္တဲ့ ေျမႊမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။
Inland taipan လို႔ေခၚျပီး Fierce Snake လို႔လည္း အမည္ရပါေသးတယ္။ ၾသစေတးလ်ႏိုင္ငံ အေရွ ႔အလယ္ပိုင္းမွာ ရွင္သန္ေပါက္ဖြားျပီး ရာသီေပါင္းစံုမွာ ရွင္သန္ေနထိုင္ႏိုင္ပါတယ္။ ေႏြရာသီမွာ ညိဳဝါဝါ အေရာင္ ေျပာင္းျပီး ေဆာင္းရာသီမွာ အနက္ေရာင္၊ ညိဳရင့္ေရာင္ တုိ႔ကုိ ေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။
အဆိပ္ထုတ္ႏိုင္စြမ္းကေတာ့ 44 mg ရွိတယ္လို႔ မွတ္တမ္းတင္ထားေပ မယ့္ စံခ်ိန္တင္အေနနဲ႔ တစ္ခါကို 110 mg ေလာက္ထိ အမ်ားဆံုး အဆိပ္ ထုတ္ဖူးထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Inland taipan ကို ကမၻာ့အဆိပ္အျပင္း ဆံုး ကုန္ေပၚ ေျမႊအျဖစ္ စံခ်ိန္တင္ထားေၾကာင္း သိရ ပါတယ္။
--
Ref: wiki
Aung Kham ( ရိုးရာေလး )

Read more →

ဗံုးေပါက္စဥ္နဲ႕ဗံုးေပါက္ျပီး ျပဳလုပ္ရန္

(၁) တည္ျငိမ္စြာ႐ိွေနပါ။ သင္သာလ်င္ သင့္ရဲ႕ကယ္တင္႐ွင္ျဖစ္သည္။

(၂) သင္သည္ ဗံုးေပါက္ကဲြသည့္ အေဆာက္အအံုအတြင္းတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အထက္မွအရာဝတၳဳမ်ား က်ေနသည့္အေျခအေနႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ႀကံဳေတြ႕ေနပါက ေတာင့္တင္းခိုင္မာေသာစားပဲြ၊ အရာဝတၳဳတို႕ေအာက္တြင္ အသံျငိမ္သြားသည္အထိဝပ္ေနပါ။ အနည္းဆံုးအသံျငိမ္ျပီး တစ္မိနစ္ခန္႕ေနမွထြက္လာပါ။

(၃) ေပါက္ကဲြလြင့္စင္ႏိုင္ေသာအရာဝတၳဳမ်ား၊ မွန္တံခါးမ်ား၊ ျပတင္းေပါက္မ်ား၊ ဗီဒိုမ်ား၊ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ား စသည္တို႕ႏွင့္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေဝးေဝးေနပါ။

(၄) တာဝန္က် အရာ႐ိွမ်ား၊ လံုျခံဳေရးအုာ႐ိွမ်ား ၏ညႊန္ႀကားခ်က္ကို ေသခ်ာစြာလိုက္နာပါ။ အခင္းျဖစ္ပြားရာေနရာမွ အျမန္ဆံုးထြက္ခြာပါဟု ေျပာလ်င္ခ်က္ခ်င္းထြက္ခြာပါ။

(၅) အကူအညီလိုအပ္ေနေသာ မသန္စြမ္းသူမ်ားကိုလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ကူညီပါ။

(၆) ခ်က္ခ်င္းက်ေရာက္လာႏိုင္ေသာအႏၱရာယ္ (အေဆာက္အအံု ျပိဳက်ျခင္း၊ မီးကူးစက္ေလာင္ကၽြမ္းျခင္း) အေျခအေနမ်ားမွအပ ျပင္းထန္စြာဒဏ္ရာရေနသူမ်ားကို မေ႐ႊ႕ေျပာင္းပဲ ကယ္ဆယ္ေရးဝန္ထမ္းမ်ား၏အကူအညီကို ခ်က္ခ်င္းရယူပါ။

(၇) ဂက္စ္မ်ား၊ ဓါတုပစၥည္းမ်ား သိုေလွာင္ရာေနရာမ်ား၊ ေပါက္ကဲြေစႏိုင္ေသာ အရာမ်ားႏွင့္နီးစပ္ေသာေနရာမ်ား၊ မီးဖိုေခ်ာင္မ်ားသို႕ သြားေရာက္ျခင္းကိုေ႐ွာင္ႀကဥ္ပါ။

(၈) သင္သည္ အေဆာက္အအံု အျပင္သို႕လြတ္ေျမာက္လာပါက တတ္ႏိုင္သမွ် အခင္းျဖစ္ရာ ေနရာမွ လႊတ္ေျမာက္ရာေ႐ွာင္ေနပါ။

(၉) Lifts (ဓါတ္ေလွခါးမ်ား)၊ Elevators (ေ႐ြ႕လ်ား စက္ေလွခါးမ်ား) အသံုးျပဳျခင္းကိုေ႐ွာင္ႀကဥ္ပါ။

(၁၀) အေသခံဗံုးခဲြမႈနွင့္ႀကံဳပါက ေျမႀကီးေပၚတြင္ဝပ္ေနပါ။ ျဖစ္စဥ္တိုင္းတြင္ အေသခံဗံုးခဲြသူသည္ (Flower Bouquet Pattern) နည္းကိုသာ သံုးေလ့႐ိွသျဖင့္ ဗံုးစမ်ားသည္ ေျမမ်က္ႏွာျပင္မွ အျမင့္ ၂ ေပ ၆ လက္မထက္ျမင့္ေသာ ေနရာမ်ားကို ပိုမို ထိခိုက္ေစပါသည္။ ထို႕ေႀကာင့္ သင္သည္ မတ္တပ္ရပ္ေနပါက သင္၏ ရင္ေခါင္းအထကက္ပိုင္းတြင္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရေစႏိုင္ပါသည္ (လူအုပ္ႀကားထဲတြင္ေတာ့ ဝပ္မေနပါႏွင့္)

(၁၁) ဗံုးေပါက္စဥ္အေျခအေနတြင္ သင္၏ ပါးစပ္နဲ႕အသက္႐ႈျခင္းကို ျမန္ျမန္ျပဳလုပ္ေပးပါ။ အဘယ့္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ ဗံုးအစအနမ်ား၊ လြင့္စင္လာေသာအရာမ်ားေႀကာင့္ အသက္မဆံုး႐ံႈးႏိုင္ပဲ၊ သင္၏ ခပ္ျပင္းျပင္း႐ႈသြင္းထားေသာ ေလေႀကာင့္ သင္၏ေလဝေနေသာ ေဘာလံုးပံု အဆုတ္မွာ အသံထက္ျမန္ေသာ ဗံုးေပါက္ကဲြမႈ ေလဖိအားေႀကာင့္ အဆုတ္ပ်က္စီးေစႏိုင္ပါသည္။ ထို႕ေႀကာင့္ ထိုအခ်ိန္တြင္ အသက္ျပင္းျပင္း႐ႈျပီး ေအာင့္ထားျခင္းကိုေ႐ွာင္ႀကဥ္ပါ။ အေသခံဗံုးခဲြမႈမ်ိဳးတြင္ ၆ ရာခိုင္ႏႈန္းသာလ်င္ ဗုံးအစအနမ်ားေႀကာင့္ ေသဆံုးျခင္းျဖစ္ျပီး ၉၄ ရာႏႈန္းမွာ အထက္ပါ အတိုင္းအဆုတ္ ပ်က္စီးျခင္းေႀကာင့္ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။

(၁၂) သင္သည္ဝပ္ေနစဥ္အတြင္းအနည္းငယ္ေစာင္း၍ လက္ေမာင္းျဖင့္ မ်က္လံုးကို အုပ္ျပီး ပတ္ဝန္းက်င္အေျခအေနကိုေလ့လာပါ။

(၁၃) အကယ္၍ သင္သည္ဗံုးေပါက္ကဲြေတာာ့မည္ဟု သိ႐ိွလ်င္ ေျမျပင္ထက္နိမ့ေသာ ေနရာမ်ား၊ ကတုတ္က်င္းမ်ား၊ ေျမာင္းမ်ားကို႐ွာ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အမာခံအရာဝတၳဳမ်ားကို အကာအကြယ္ယူ၍ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာကြယ္ႏိုင္ပါသည္။

ပါကစၥတန္တြင္ဗံုးကဲြပါက မည္ကဲ့သို႕ ျပဳလုပ္ပါဟူေသာ အင္တာနက္စာမ်က္နွာမွေန၍ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ဘာသာျပန္ထားပါသည္။

က်န္းမာခ်မ္းသာႀကပါေစခင္ဗ်ာ။

ေမတၱာျဖင့္

KTS

Read more →

ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ၾကီး၏ အံဖြယ္ ၉ ဆူ

ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ၾကီး၏ အံဖြယ္ ၉ ဆူကို တျပိဳင္နက္တည္း ဖူးေျမာ္ခြင့္ရရွိျခင္းျဖင့္ လိုရာဆႏၵမ်ား တစ္လုံးတစ္၀တည္း ျပည့္စုံပါသည္။ အံဖြယ္ ၉ ဆူကို တစ္ဆူခ်င္းစီ လိုက္လံဖူးေျမာ္ႏိုင္ရန္ ပံုေတာ္မ်ားကို တည္ေနရာႏွင့္တစ္ကြ Shwedagon Media kit မွ ကုသိုလ္ယူ တင္ေပးလိုက္ပါသည္။

အံဖြယ္ ၉ ဆူမွာ

၁။ ပတၱျမားမ်က္ရွင္
တည္ေနရာ - ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ အထက္ပစၥယံ အေရွ ႔ ဘက္တည့္တည့္တြင္ တည္ရွိသည္။ တနလၤာေထာင့္။

၂။ ၀ိဇၨာေဇာ္ဂ်ီ
တည္ေနရာ - ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ စေနေထာင့္တည့္တည့္တြင္ တည္ရွိပါသည္။ ေစတီေတာ္ႀကီး၏ ပတ္လမ္းနံေဘးတြင္ျဖစ္ပါသည္။ ဝိဇၨာေဇာ္ဂ်ီဘုရား၏ တနဂၤေႏြေထာင့္သည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။

၃။ ရွင္ေစာပုဘုရား
တည္ေနရာ - ခ်မ္းသာႀကီးဘုရား၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္တန္ေဆာင္းတြင္တည္ရွိသည္။ ရာဟုေထာင့္

၄။ ရွင္မထီးဘုရား
တည္ေနရာ - ေနာင္ေတာ္ႀကီးေစတီေတာ္၏ ေျမာက္ဘက္ အာ႐ံုခံ ရွင္မထီးတန္ေဆာင္းအတြင္းစံပယ္ေတာ္မူပါသည္။ ေျမာက္အရပ္သို႔ မ်က္ႏွာမူထားပါသည္။

၅။ ရွင္အဇၨေဂါဏဘုရား
တည္ေနရာ - ေနာင္ေတာ္ႀကီးေစတီေတာ္၏ ေတာင္ဘက္ အာ႐ံုခံတန္ေဆာင္းအတြင္း စံပယ္ေတာ္မူသည္။ ရွင္အဇၨေဂါဏတန္ေဆာင္းသည္ တနဂၤေႏြေထာင့္တြင္ တည္ရွိပါသည္။

၆။ ဆံေတာ္တြင္း႐ုပ္ပြားေတာ္
တည္ေနရာ- ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေသာၾကာၿဂဳိဟ္ေထာင့္၊ ေျမာက္ဘက္မုခ္ဦးတန္ေဆာင္းေရွ႕ျဖစ္ပါသည္။ ဆံေတာ္တြင္းတန္ေဆာင္း အတြင္းတြင္စံပယ္ပါသည္။

၇။ ဘိုးဘိုးေအာင္ဂူဘုရား
တည္ေနရာ - ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ( တနလၤာေထာင့္ ) အေရွ႕အရပ္ အေရွ႕ဘက္မုခ္ဦးတြင္တည္ထားကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ပါသည္။ ထီးေတာ္ပံုေစတီ ေအာင္ေျမေရွ႕တြင္ ဘိုးဘိုးေအာင္တန္ေဆာင္းရွိၿပီး ယင္းတြင္တည္ထားပါသည္။

၈။ ကကုသႏၶဘုရား ( လက္ပက္လက္ ဘုရား )
တည္ေနရာ။ ။ေရွ႕ဘက္မုခ္ အာ႐ံုခံတန္ေဆာင္းအတြင္း (တဝဂူ)

၉။ ျပဒါးရွင္ဘုရား
တည္ေနရာ - အေရွ႕ဘက္မုခ္ႏွင့္ အဂၤါေထာင့္ၾကားရွိေစတီတစ္ဆူ၏ေတာင္ဘက္မုခ္အတြင္း ကိန္းဝပ္စံပယ္ေတာ္မူေသာ ေၾကးဆင္းတုေတာ္ျဖစ္ပါသည္။

Source: Shwedagon Media Kit မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

Read more →

ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္မ်ား

ပုဂံကို သမုဒၵရာဇ္မင္းမွ ၁၀၇ - ၁၅၂ အတြင္း တည္ေထာင္ခဲ့သည္ဟု ေလ့လာ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ အဂၤလိပ္ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္ကို ၄၀၀ မွစတင္၍ ၁၆၀၃ ၌ စည္းမ်ဥ္းခံ ဘုရင္စနစ္ကို စတင္ က်င့္သံုးခဲ့ပါ၏။ ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို အေနာ္ရထာမွ ၁၀၄၄ - ၁၀၇၇ ၌ စုစည္းတည္ေထာင္ပါသည္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ျမန္မာတို႕ ႏိုင္ငံထူေထာင္သည့္အခ်ိန္သည္ အဂၤလိပ္ထက္ေစာပါေသးသည္။ ပုဂံေစတီပုထိုးမ်ားႏွင့္ အဂၤလန္မွ အထင္ကရ သမိုင္း၀င္ အေဆာက္အဦးတို႔မွာ တစ္ေခတ္တည္း တည္ေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပုဂံကေတာင္ ပို၍ေစာလွ်င္ ေစာႏိုင္ပါေသးသည္။ စိန္႕ေပါလ္ ဘုရားေက်ာင္းႏွင့္ ပုဂံအာနႏၵာဘုရားတို႕မွာ မေရွးမေႏွာင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ၾကပါသည္။
တတိယျမန္မာႏိုင္ငံ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ ကာလအတြင္း၌ ျမန္မာတို႕ ေလာကဓါတ္ပညာရပ္ပိုင္းတြင္ မ်ားစြာေခတ္ေနာက္ က်က်န္ခဲ့ေပၿပီ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ နယူတန္အေၾကာင္း ျမန္မာတို႕ သိသည္မွာ အလြန္ေနာက္က်ေနခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ထုတ္ အေတြးအျမင္စာေစာင္၌ စာေရးသူ ဆရာ ဘိုးလိႈင္၏ “စတီဖင္ေဟာ့ကင္းအက္ေဆးမ်ား” ဟူေသာေဆာင္းပါး၌အေၾကာင္းအရာတခုသည္အထူးသတိျပဳစရာဆင္ျခင္စရာ၊ ျပန္လည္သံုးသပ္ဆန္းစစ္စ
ရာ အျဖစ္ေလ့လာေတြ႕ရွိပါသည္။

၁။ ၁၈၂၄ တြင္ မိုက္ကယ္ဖါရာေဒးသည္ လွ်ပ္စစ္ပညာရွင္ႀကီးအျဖစ္ ထင္ေပၚေနခ်ိန္၌ ျမန္မာျပည္၌ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာပထမစစ္ျဖစ္ ပြါးလွ်က္ရွိၿပီး ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံအား အဂၤလိပ္တိုက သိမ္းပိုက္လိုက္ခ်ိန္ျဖစ္၏။ ျမန္မာတို႕ လွ်ပ္စစ္အေၾကာင္း ထိုအခ်ိန္က မသိ ေသးေပ။ မၾကားဘူးေသးေခ်။
၂။ အက္ဒီဆင္က လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အား၊ လွ်ပ္စစ္မီးသီးတီထြင္ၿပီး တယ္လီဖုန္းကို ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္း ေအာင္ စမ္းသပ္ေနခ်ိန္ ျမန္မာတို႕၏ သိပၸံပညာကို ဦးေဆာင္မည့္ ေယာမင္းႀကီး ဦးဘိုးလိႈင္မွ အရာက်ေန ခ်ိန္ျဖစ္ေနျပန္ပါသည္။ J. J. Thomson တို႕လူသိုက္ လွ်ပ္စစ္မီးေခ်ာင္းႏွင့္ စမ္းသပ္မႈေတြလုပ္ၿပီး အီလက္ထရြန္ကို ရွာေဖြေတြ႕႐ွိေသာအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာတို႕ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္သို႕ လံုးလံုးက်ေရာက္သြားၿပီျဖစ္သည္။
၃။ တဖန္ ၁၉၀၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္၌ ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္တို႕၏ နယ္ခ်ဲ႕ကိုျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေတာ္လွန္မႈမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းစျပဳေနခ်ိန္၌ ဂ်ာမဏီမွ မက္စ္ပလန္႕၏ ကြမ္တန္သီအိုရီေပၚေပါက္ေသာ ၂၀ ရာစုအစ ႏွစ္သစ္ ျမန္မာတို႕ ေခါင္းမေထာင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ကာလေတြျဖစ္ ေနျပန္ပါ သည္။

၄။ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္ အိုင္စတိုင္း၏ အလင္းႏွင့္ လွ်ပ္စစ္ သဘာ၀ကိုျပေသာ သီအိုရီႏွင့္ ရီေလတစ္ဗတီသီအိုရီ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ထိုကာလအေတာအတြင္း မႏၱေလးၿမိဳ႕၌ “ ကမၻာႀကီး ျပားသည္ / လံုးသည္” စကားစစ္ထိုးပြဲက်င္းပခဲ့ၿပီး ျမန္မာဘုရင္ေခတ္မွ ျမန္မာ၀န္ႀကီးေဟာင္း၊ မင္းႀကီးေဟာင္းတို႕ နားေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း ဖတ္ခဲ့ရဘူးပါသည္။ ထိုပြဲ၌ ကမာၻ “ ျပားသည္” ဘက္ကို ဒိုင္က အႏိုင္ေပးလိုက္သည္ဟု ဆိုပါသည္။


၅။ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ အဂ္လိပ္မွက်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္သည့္ အေၾကာင္းဖတ္ရေလတိုင္း အဂၤလိပ္က စစ္လက္နက္ပစၥည္း သာလြန္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာတို ့က ရံႈးနိမ့္ခဲ့ရေၾကာင္း ေရးထားတာဖတ္ခဲ့ရပါသည္။
ျမန္မာတို႕သည္ သတၱိ ဗ်တၱိအရာ၌လည္း ေခသူမဟုတ္ပါ၊ စစ္ပညာအရာမွာလည္း မညံပါ။ သို႕ အဘယ့္ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႕စစ္ လက္နက္သည္ ေနာက္က်က်န္ခဲ့ပါသနည္း။ ဤအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ သမိုင္း၌ ခိုင္မာေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ အေထာက္အထား မေတြ႕ရေသးပါ။

ေဖၚျပပါအခ်က္အလက္မ်ားသည္ တေခတ္တခါက ျမန္မာတို႕၏ အေျခအေနမ်ားကို ထင္ဟက္ေဖၚၫႊန္းလွ်က္ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤႏိုင္ငံေရး သိပၸံေလ့လာေရးစာတမ္းသည္ ျမန္မာတို႕၏ ေခတ္အဆက္ဆက္အေျခအေနမ်ားတို႕၏ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆ
မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားကို ျပန္လည္ေလ့လာဆန္းစစ္ သုေတသနျပဳျခင္းမွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေျခအေနမ်ားသည္ မည္သည့္အက်ိဳးဆက္မွ ဆင္းသက္ခဲ့သနည္း၊ မည္သည့္အတိုင္းအတာထိ သက္ေရာက္ခဲ့သနည္း ဆိုသည့္ကို ေလ့လာ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေလ့လာသူ စာဖက္ပရိသက္အေပါင္းသည္ ဤစာမ်က္ႏွာမ်ား၏ ေနာက္ကြယ္၌ရွိေသာ အေၾကာင္းရင္း မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္ဟု စဥ္းစားႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ယူဆပါ၏။

ဤေလ့လာေရးစာတမ္း၌ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ား၏ စံတန္ဖိုးမ်ားအား ေဖၚျပခဲ့ပါၿပီ။ ေလ့လာသူမ်ားအေနျဖင့္ သင့္ေတာ္ရာ ရႈေထာင့္မ်ားမွ ျပန္လည္သံုးသပ္၍ လိုအပ္သည္ကိုယူ၊ မလိုအပ္သည္မ်ားကို ဖယ္႐ွားကာ ျမန္မာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၏ စံတန္ဖိုးမ်ားအား ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း၍ အနာဂတ္တိုင္းျပည္ႀကီးကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစဟု ဆုေတာင္းရင္း ပထမပိုင္း ေလ့လာမႈမ်ားအား ဤေနရာ၌ အဆံုးသပ္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ကိုးကား

http://humanresourceprogram.blogspot.ru မွကူးယူေဖာ္ၿပသည္။

Read more →

ေဆးသံုး မွည္႔တဲ႔ ငွက္ေပ်ာသီး

====================
Thursday, October 10, 2013

တိုက္ႀကီးနယ္က ထြက္တဲ့ ဖီးၾကမ္းငွက္ေပ်ာသီးခ်င္း အတူတူ အႏွိမ္ခံရတယ္ဗ်ာ။ ေဆးနဲ႔မွည့္ထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးမုိ႔တဲ့။ ေနပါဦး က်ဳပ္ကမ်ား ေဆးနဲ႔မွည့္ခ်င္လုိ႔ အမွည့္ခံထားတယ္ ထင္ေနလား။ ၿခံရွင္ ကိုဖုိးသာတုိ႔ လင္မယား သူ႔သမီးေလးေက်ာင္းအပ္ဖုိ႔ ပိုက္ဆံလုိလုိ႔ တဲ့ဗ်ာ။ သိပ္မရင့္ေသးမွန္း သိရဲ႕နဲ႔ ေဆးစိမ္လို႔ရေလာက္တဲ့ အေနေလာက္ အခုိင္ေတြ အကုန္လံုး ခ်ိဳင္ပစ္လုိက္တာ။ ေကာင္းေကာင္းမရင့္ေသးတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ပါ ပါကုန္တာေပါ့။ သိပ္မရင့္လည္းပဲ ေဆးစိမ္လုိက္ေတာ့ ဝါေရာင္ လုိက္လာၿပီး မွည့္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။

အခုဆုိင္ေပၚမွာ ယွဥ္ေရာင္းေတာ့ တကယ့္ငွက္ေပ်ာ အရင့္စစ္စစ္ကို သဘာဝအတုိင္း မွည့္ထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးေတြလုိ ေဇာင္းေလးေတြက ေခ်ာ၊ အလယ္သားေလးေတြက မုိ႔မို႔ေဖာင္းေဖာင္း အစ္အစ္ကေလးမေနဘဲ ေဇာင္းေတြကၾကမ္း၊ အသားကလည္း သိပ္မျပည့္ ခ်င္နဲ႔ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြးေရေဆး ငါးနဲ႔ မီးယပ္ပိန္ မီးယပ္ေျခာက္လုိ အသြင္အျပင္က ကြာခ်င္တုိင္း ကြာေန ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီၾကားထဲ သူတို႔က တစ္လံုးခ်င္း၊ ႏွစ္လံုးခ်င္းတျဖည္းျဖည္း မွည့္ေတာ့ မိသားစုသိပ္မမ်ားတဲ့ အိမ္ေတြဆုိ ငွက္ေပ်ာတစ္ဖီးဝယ္ထားၿပီး မွန္မွန္ေလးစားသြားရင္ အေတာ္ပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔ကေတာ့ အားလံုးတစ္ၿပိဳင္တည္း မွည့္လုိက္တာ ဖီးၾကမ္းဆုိတဲ့ နာမည္ကို ေဖ်ာက္ၿပီး တစ္ခိုင္လံုးေရႊ လုိ႔ေတာင္ နာမည္ေျပာင္းဖုိ႔ေကာင္းေသး။

ခင္ဗ်ားတို႔က ေဆးနဲ႔မွည့္တဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးဆုိၿပီး က်ဳပ္တုိ႔ကိုႏွိမ္ေနလုိ႔ ေျပာျပရဦးမယ္။ ကမၻာမွာ နာမည္ႀကီးေပ့ဆုိတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးထုတ္လုပ္သူ ေတြလည္း ေဆးအမ်ဳိးမ်ဳိးကို လုိသလုိသံုးၾကတာပါပဲ။ တစ္ႏွစ္ကို ငွက္ေပ်ာသီးတန္ခ်ိန္ ႏွစ္သန္းနီးပါးတင္ပို႔တဲ့ ဖိလစ္ပိုင္လုိ ႏုိင္ငံမ်ဳိးကေန ကမၻာအရပ္ ရပ္ကို အလြန္အမွည့္ျမန္တဲ့ က်ဳပ္တုိ႔လုိ ငွက္ေပ်ာသီးေတြကို မွည့္ခါနီးမွ ခူူးၿပီး တင္ပို႔လုိ႔ ဘယ္ရမလဲဗ်။ တခ်ဳိ႕ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ေရးထားတာ ကေတာ့ အပင္ကေန အစိမ္းေရာင္ရွိတုန္းမွာ ခူး၊ ေဆးေၾကာသန္႔စင္၊ ပိုးသတ္။ ေနာက္ၿပီး ျမန္ျမန္မမွည့္ေအာင္ အညႇာကို ေက်ာက္ခ်ဥ္ပြတ္ၿပီး ခပ္ေအးေအးျဖစ္ေအာင္ ထိန္းထားတဲ့ ကြန္တိန္နာေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာကို တင္ပို႔ၾကသတဲ့။ တင္သြင္းတဲ့ႏုိင္ငံကို ေရာက္မွ ေလလံုေအာင္ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ အခန္းေတြထဲမွာ ငွက္ေပ်ာသီးေတြကိုထည့္ အီသိုင္လင္း (Ethylene) ဆိုတဲ့ ဓာတ္ေငြ႕လႊတ္ၿပီး မွည့္ေအာင္ လုပ္ၾကသတဲ့။ မွန္ကန္တဲ့ ဓာတုပစၥည္းသုံးၿပီး မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္ေအာင္ လုပ္တာက ျပႆနာအရင္းအျမစ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကို ေျပာခ်င္တာပါဗ်ာ။

ဒါျဖင့္ ျပႆနာအရင္းအျမစ္က ဘာလဲဆုိရင္ က်ဳပ္က က်ဳပ္ကိုဘယ္လုိ ဘယ္ပံု ေဆးနဲ႔မွည့္ေအာင္ လုပ္ခဲ့သလဲဆုိတာကိုေတာ့ ေျပာျပမွျဖစ္မယ္။ က်ဳပ္တုိ႔ကို အဖီးလုိက္ ဆစ္ပိုင္းၿပီး ပလတ္စတစ္ေရပံုးထဲကို စြတ္ခနဲေနေအာင္ ႏွစ္လုိက္တာပဲ။ ခဏေလးမွ ခဏေလးပါဗ်ာ။ အဲဒီေရႏွစ္သဘင္ ဆင္ယင္ၿပီးတာနဲ႔ ဒီအတုိင္း ခ်ိတ္ဆြဲထားလုိက္။ တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္အတြင္း မွည့္တာပဲ။ ေရပံုးထဲမွာလား။ ေဆးပါတာေပါ့ဗ်ာ။ ဘာေဆးလဲဟုတ္လား။ ဘယ္သိမလဲဗ် က်ဳပ္ကတ႐ုတ္စာမွ မဖတ္တတ္တာ။ ေရာ့ဒီမွာ တံဆိပ္။ ေတြ႔လား အားလံုးက တ႐ုတ္စာခ်ည္းပဲ။ တိုက္ႀကီးေဈးထဲက စိုက္ပ်ဳိးေရးသံုး ပစၥည္းဆုိင္ေတြကို သြားၿပီး ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္ေဆး လုိ႔သာေမးလုိက္။ ခင္ဗ်ားက တုိ႔ေဆး လုိခ်င္တာလား၊ စိမ္ေဆး လုိခ်င္တာလား ေျပာလုိက္။ ဆုိင္ရွင္က ေပးလိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားမကုန္မွာစိုးလုိ႔ ဘူးလုိက္ မဝယ္ခ်င္ရင္ တစ္ရာဖိုး၊ ႏွစ္ရာဖိုး ဝယ္လည္း ရတယ္။ ေရထဲကို ဘယ္ေလာက္ထည့္ရမလဲ ဟုတ္လား။ မွန္းထည့္လုိက္ေပါ့ဗ်ာ။ တံဆိပ္ေပၚမွာေတာ့ တ႐ုတ္လုိ ေရးထားမွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုဖိုးသာတုိ႔ လင္မယားလည္း တ႐ုတ္လုိမွ မဖတ္တတ္တာ။ က်ဳပ္ေတြ႔လုိက္တာကေတာ့ မခင္ညဳိ ေဆးဘူးအဖံုးနဲ႔ ႏွစ္ဖံုးစာ ေရပံုးထဲကို ေလာင္းထည့္လုိက္တာ ေတြ႔တာပဲ။

ဟိုတစ္ေလာကေတာ့ မေနႏုိင္တဲ့ သူတစ္ေယာက္က တ႐ုတ္စာဖတ္ တတ္တဲ့သူေတြကို အကူအညီ ေတာင္းၿပီး အင္တာနက္ေပၚမွာ ရွာလုိက္ေဖြလုိက္ေတာ့ ဓာတုပစၥည္းက 2-chloroethyl phosphoric acid လုိ႔ေခၚသတဲ့။ သူလည္း တ႐ုတ္စာလံုးခ်င္းတုိက္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ယံုလုိက္တာေပါ့ဗ်ာ။ အပြင့္ ေတြအသီးေတြကို ႀကီးထြားေစတဲ့ေဆး။ ဒီေဆးကို အဓိကအသံုးျပဳတာက ဝါဆြတ္တဲ့အခါ လြယ္ေအာင္လုိ႔တဲ့။ ခ်ည္ျဖစ္လာမယ့္ ဝါျဖဴျဖဴေထြးေထြး ေတြက ဝါသီးေတြ အာလာေတာ့မွ အသီးထဲက ထြက္လာတာမဟုတ္လား။ သဘာဝအရ ဝါသီးအာေအာင္ေစာင့္ၿပီး ဝါဆြတ္ရင္ အခင္းထဲကို ခဏခဏ သြားရတယ္။ အခ်ိန္ကုန္တယ္။ လူပန္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဝါသီးေတြ အမ်ားႀကီး တစ္ခ်ိိန္တည္းအာေအာင္ ဒီေဆးကို အမ်ားဆံုးသံုးၾကပါသတဲ့။ ဒီေဆးက အသီးေပၚဖ်န္းၿပီး ခဏေနတာနဲ႔ အီသိုင္လင္း ဓာတ္ေငြ႕အျဖစ္ ေျပာင္းသြားတာ မုိ႔ ဆိုးဆုိးရြားရြား အႏၲရာယ္ေတာ့ သိပ္မျဖစ္ဘူးဆိုပဲ။ ဒါေပမဲ့ အတုိင္းအဆ မရွိ ေဆးပမာဏနဲ႔ ေရထဲကိုေရာခ်င္သလုိ ေရာေနတာက မွားေနတယ္။ ဘူးထဲကဓာတုပစၥည္းရဲ႕ သန္႔စင္မႈႏႈန္း တုိ႔ဘာတုိ႔ မသိတာကလည္း အႏၲရာယ္ကင္း မကင္း မေသခ်ာမေရရာေစတဲ့ အခ်က္ေတြပဲ။

က်ဳပ္ေျပာခ်င္တဲ့ ျပႆနာ အရင္းအျမစ္ဆုိတာက အဲဒါဗ်။ ဘယ္သူမွ မဖတ္တတ္တဲ့ တံဆိပ္နဲ႔ ဒီေဆးေတြကို တရားဝင္ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကား ေနတာကို က်ဳပ္ကေတာ့ နားမလည္ဘူး။ ဆုိင္ေပၚမွာေရာင္းတဲ့ ပစၥည္းတိုင္းဟာ အဲဒီေဈးကြက္ကုိ ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲတဲ့ အာဏာပိုင္ မ်ားဆီမွာ မွတ္ပံုတင္ ထားတဲ့ မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ ပါရမယ္ မဟုတ္ဘူးလားဗ်။ မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ ေတာင္မပါဘူး ဆိုေတာ့ အထဲကဓာတုပစၥည္းက မွန္ကန္မႈရွိ မရွိ၊ သန္႔စင္မႈ ရွိ မရွိ ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး အာမခံႏုိင္မလဲ။ ေနာက္ၿပီး သံုးစြဲဖုိ႔ အညႊန္းကေရာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး သိရမွာလဲ။ ေဆးကိုေရနဲ႔ေရာၿပီး ဖ်န္းတာက လယ္ကြင္းထဲက ဝါပင္ေတြကိုလုပ္တာ။ အပင္ကခုတ္ထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီး က်ေတာ့
ေရထဲေရာၿပီး ေဆးဖ်န္းတာက မွန္တာလား၊ ဒီေဆးထဲက အီသိုင္လင္းအေငြ႕ ထြက္ေအာင္ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ လုပ္ၿပီး ငွက္ေပ်ာသီးကို အေငြ႕ေပးၿပီး မွည့္ေအာင္လုပ္ရမွာလား။
အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ငွက္ေပ်ာသီးအသားထဲ ေဆးေတြ စိမ့္ဝင္သြားခဲ့ရင္ စားတဲ့သူကို ဥပါဒ္ျဖစ္ေစမွာလား။ အဲဒါေတြကေရာ ဘယ္သူေတြက ညႊန္ၾကားမွာတုန္း။
မေျပာေကာင္းမဆုိေကာင္းဗ်ာ။ ငွက္ေပ်ာသီးစားၿပီး ဗုိက္နာလုိ႔ ေဆး႐ံုေရာက္တယ္ ဆုိပါေတာ့။ ဒီအတြက္ ဘယ္သူ႔မွာတာဝန္ရွိတာလဲ။ ေဆးစိမ္တဲ့ ကိုဖိုးသာနဲ႔ မခင္ညဳိလား။ ဒီေဆးကို ေရာင္းလုိက္တဲ့ တုိက္ႀကီး ေဈးထဲက စိုက္ပ်ဳိးေရးပစၥည္းဆုိုင္ရွင္လား။ အဲဒီေဆးေတြကို လက္ကားျဖန္႔တဲ့ သူလား။ ဒီေဆးေတြကို တ႐ုတ္ႏုိင္ငံကေန တင္သြင္းလာတဲ့ ကုန္သည္လား။ ဒီလုိ ျပႆနာအတြဲလိုက္ မျဖစ္ေအာင္ တာဝန္ယူ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔အတြက္ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႕အစည္းဆုိတာ ရွိရတာ မဟုတ္ဘူးလား။

က်ဳပ္က ဒီလုိေျပာေတာ့ အခုခ်က္ခ်င္း ေဈးထဲက မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ မပါတဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရးသံုး ပစၥည္းေတြ သြားသိမ္းပစ္မယ္ လုိ႔မ်ား မလုပ္ေလနဲ႔ေနာ္။ ဒီနည္းက အလုပ္မျဖစ္ဘူးဗ်။ ဒီလုိ ေကာက္သင္းေကာက္တဲ့ အလုပ္ေတြက ေရရွည္မခုိင္ၿမဲဘူး။ ဒီတံဆိပ္ကို ဖမ္းရင္ ေနာက္တံဆိပ္ကို တင္ေရာင္းမွာပဲ။ ေခါင္ကေန စျပင္ရမွာဗ်။ စနစ္ကို ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ရမွာ။ ျပည္တြင္းထုတ္တဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရးသံုးပစၥည္း ဆုိရင္ မွတ္ပံုတင္ဖုိ႔၊ ျပည္ပက တင္သြင္းတာ ဆုိလည္း တင္သြင္းခြင့္ျပဳတဲ့ နံပါတ္ပါေအာင္ စနစ္တက်လုပ္ ေပးဖုိ႔၊ ေနာက္တစ္ဆင့္က မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ သို႔မဟုတ္ တင္သြင္းကုန္နံပါတ္ စတာေတြမပါဘဲနဲ႔ ေဈးကြက္ထဲမွာ မေရာင္းေအာင္ ၾကပ္မတ္ဖုိ႔ ဘက္ေပါင္းစံုက လုပ္မွ ၾကာရွည္ခံတဲ့ စနစ္တစ္ခုကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ထူေထာင္ႏုိင္ မွာေပါ့။

ငွက္ေပ်ာသီးက လူစကားေျပာတယ္လုိ႔ ေျပာလည္း ခံရမွာပဲဗ်ာ။ ငွက္ေပ်ာသီးက ငွက္ေပ်ာသီးလုိ လွလွပပ တင့္တင့္တယ္တယ္ စားေတာ္ပြဲထဲ မေရာက္ရဘဲ၊ ဝါရာက ညိဳလာတဲ့အထိ ဝယ္သူမရွိလုိ႔ ဆန္မႈန္႔နဲ႔လူး၊ ဆီပူထဲ ထည့္ေၾကာ္ခံရတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးေၾကာ္ဘဝ ေရာက္ဖုိ႔ရာ ျမင္ေနေတာ့ စိတ္တုိတုိနဲ႔ ေျပာမိတာေပါ့ဗ်ာ။ ရွိႀကီးခိုးပါရဲ႕။ က်ဳပ္ရဲ႕ေနာင္လာေနာက္သား ေတြေတာ့ သဘာဝအတုိင္း မွည့္ခြင့္ေပးၾကပါဗ်ာ။

(မစိမ့္)
The Voice Weekly

Read more →

** ေဆးနဲ႔မွည့္တဲ့ငွက္ေပ်ာသီး ***

====================
Thursday, October 10, 2013

တိုက္ႀကီးနယ္က ထြက္တဲ့ ဖီးၾကမ္းငွက္ေပ်ာသီးခ်င္း အတူတူ အႏွိမ္ခံရတယ္ဗ်ာ။ ေဆးနဲ႔မွည့္ထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးမုိ႔တဲ့။ ေနပါဦး က်ဳပ္ကမ်ား ေဆးနဲ႔မွည့္ခ်င္လုိ႔ အမွည့္ခံထားတယ္ ထင္ေနလား။ ၿခံရွင္ ကိုဖုိးသာတုိ႔ လင္မယား သူ႔သမီးေလးေက်ာင္းအပ္ဖုိ႔ ပိုက္ဆံလုိလုိ႔ တဲ့ဗ်ာ။ သိပ္မရင့္ေသးမွန္း သိရဲ႕နဲ႔ ေဆးစိမ္လို႔ရေလာက္တဲ့ အေနေလာက္ အခုိင္ေတြ အကုန္လံုး ခ်ိဳင္ပစ္လုိက္တာ။ ေကာင္းေကာင္းမရင့္ေသးတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ပါ ပါကုန္တာေပါ့။ သိပ္မရင့္လည္းပဲ ေဆးစိမ္လုိက္ေတာ့ ဝါေရာင္ လုိက္လာၿပီး မွည့္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။

အခုဆုိင္ေပၚမွာ ယွဥ္ေရာင္းေတာ့ တကယ့္ငွက္ေပ်ာ အရင့္စစ္စစ္ကို သဘာဝအတုိင္း မွည့္ထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးေတြလုိ ေဇာင္းေလးေတြက ေခ်ာ၊ အလယ္သားေလးေတြက မုိ႔မို႔ေဖာင္းေဖာင္း အစ္အစ္ကေလးမေနဘဲ ေဇာင္းေတြကၾကမ္း၊ အသားကလည္း သိပ္မျပည့္ ခ်င္နဲ႔ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြးေရေဆး ငါးနဲ႔ မီးယပ္ပိန္ မီးယပ္ေျခာက္လုိ အသြင္အျပင္က ကြာခ်င္တုိင္း ကြာေန ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီၾကားထဲ သူတို႔က တစ္လံုးခ်င္း၊ ႏွစ္လံုးခ်င္းတျဖည္းျဖည္း မွည့္ေတာ့ မိသားစုသိပ္မမ်ားတဲ့ အိမ္ေတြဆုိ ငွက္ေပ်ာတစ္ဖီးဝယ္ထားၿပီး မွန္မွန္ေလးစားသြားရင္ အေတာ္ပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔ကေတာ့ အားလံုးတစ္ၿပိဳင္တည္း မွည့္လုိက္တာ ဖီးၾကမ္းဆုိတဲ့ နာမည္ကို ေဖ်ာက္ၿပီး တစ္ခိုင္လံုးေရႊ လုိ႔ေတာင္ နာမည္ေျပာင္းဖုိ႔ေကာင္းေသး။

ခင္ဗ်ားတို႔က ေဆးနဲ႔မွည့္တဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးဆုိၿပီး က်ဳပ္တုိ႔ကိုႏွိမ္ေနလုိ႔ ေျပာျပရဦးမယ္။ ကမၻာမွာ နာမည္ႀကီးေပ့ဆုိတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးထုတ္လုပ္သူ ေတြလည္း ေဆးအမ်ဳိးမ်ဳိးကို လုိသလုိသံုးၾကတာပါပဲ။ တစ္ႏွစ္ကို ငွက္ေပ်ာသီးတန္ခ်ိန္ ႏွစ္သန္းနီးပါးတင္ပို႔တဲ့ ဖိလစ္ပိုင္လုိ ႏုိင္ငံမ်ဳိးကေန ကမၻာအရပ္ ရပ္ကို အလြန္အမွည့္ျမန္တဲ့ က်ဳပ္တုိ႔လုိ ငွက္ေပ်ာသီးေတြကို မွည့္ခါနီးမွ ခူူးၿပီး တင္ပို႔လုိ႔ ဘယ္ရမလဲဗ်။ တခ်ဳိ႕ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ေရးထားတာ ကေတာ့ အပင္ကေန အစိမ္းေရာင္ရွိတုန္းမွာ ခူး၊ ေဆးေၾကာသန္႔စင္၊ ပိုးသတ္။ ေနာက္ၿပီး ျမန္ျမန္မမွည့္ေအာင္ အညႇာကို ေက်ာက္ခ်ဥ္ပြတ္ၿပီး ခပ္ေအးေအးျဖစ္ေအာင္ ထိန္းထားတဲ့ ကြန္တိန္နာေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာကို တင္ပို႔ၾကသတဲ့။ တင္သြင္းတဲ့ႏုိင္ငံကို ေရာက္မွ ေလလံုေအာင္ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ အခန္းေတြထဲမွာ ငွက္ေပ်ာသီးေတြကိုထည့္ အီသိုင္လင္း (Ethylene) ဆိုတဲ့ ဓာတ္ေငြ႕လႊတ္ၿပီး မွည့္ေအာင္ လုပ္ၾကသတဲ့။ မွန္ကန္တဲ့ ဓာတုပစၥည္းသုံးၿပီး မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္ေအာင္ လုပ္တာက ျပႆနာအရင္းအျမစ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကို ေျပာခ်င္တာပါဗ်ာ။

ဒါျဖင့္ ျပႆနာအရင္းအျမစ္က ဘာလဲဆုိရင္ က်ဳပ္က က်ဳပ္ကိုဘယ္လုိ ဘယ္ပံု ေဆးနဲ႔မွည့္ေအာင္ လုပ္ခဲ့သလဲဆုိတာကိုေတာ့ ေျပာျပမွျဖစ္မယ္။ က်ဳပ္တုိ႔ကို အဖီးလုိက္ ဆစ္ပိုင္းၿပီး ပလတ္စတစ္ေရပံုးထဲကို စြတ္ခနဲေနေအာင္ ႏွစ္လုိက္တာပဲ။ ခဏေလးမွ ခဏေလးပါဗ်ာ။ အဲဒီေရႏွစ္သဘင္ ဆင္ယင္ၿပီးတာနဲ႔ ဒီအတုိင္း ခ်ိတ္ဆြဲထားလုိက္။ တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္အတြင္း မွည့္တာပဲ။ ေရပံုးထဲမွာလား။ ေဆးပါတာေပါ့ဗ်ာ။ ဘာေဆးလဲဟုတ္လား။ ဘယ္သိမလဲဗ် က်ဳပ္ကတ႐ုတ္စာမွ မဖတ္တတ္တာ။ ေရာ့ဒီမွာ တံဆိပ္။ ေတြ႔လား အားလံုးက တ႐ုတ္စာခ်ည္းပဲ။ တိုက္ႀကီးေဈးထဲက စိုက္ပ်ဳိးေရးသံုး ပစၥည္းဆုိင္ေတြကို သြားၿပီး ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္ေဆး လုိ႔သာေမးလုိက္။ ခင္ဗ်ားက တုိ႔ေဆး လုိခ်င္တာလား၊ စိမ္ေဆး လုိခ်င္တာလား ေျပာလုိက္။ ဆုိင္ရွင္က ေပးလိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားမကုန္မွာစိုးလုိ႔ ဘူးလုိက္ မဝယ္ခ်င္ရင္ တစ္ရာဖိုး၊ ႏွစ္ရာဖိုး ဝယ္လည္း ရတယ္။ ေရထဲကို ဘယ္ေလာက္ထည့္ရမလဲ ဟုတ္လား။ မွန္းထည့္လုိက္ေပါ့ဗ်ာ။ တံဆိပ္ေပၚမွာေတာ့ တ႐ုတ္လုိ ေရးထားမွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုဖိုးသာတုိ႔ လင္မယားလည္း တ႐ုတ္လုိမွ မဖတ္တတ္တာ။ က်ဳပ္ေတြ႔လုိက္တာကေတာ့ မခင္ညဳိ ေဆးဘူးအဖံုးနဲ႔ ႏွစ္ဖံုးစာ ေရပံုးထဲကို ေလာင္းထည့္လုိက္တာ ေတြ႔တာပဲ။

ဟိုတစ္ေလာကေတာ့ မေနႏုိင္တဲ့ သူတစ္ေယာက္က တ႐ုတ္စာဖတ္ တတ္တဲ့သူေတြကို အကူအညီ ေတာင္းၿပီး အင္တာနက္ေပၚမွာ ရွာလုိက္ေဖြလုိက္ေတာ့ ဓာတုပစၥည္းက 2-chloroethyl phosphoric acid လုိ႔ေခၚသတဲ့။ သူလည္း တ႐ုတ္စာလံုးခ်င္းတုိက္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ယံုလုိက္တာေပါ့ဗ်ာ။ အပြင့္ ေတြအသီးေတြကို ႀကီးထြားေစတဲ့ေဆး။ ဒီေဆးကို အဓိကအသံုးျပဳတာက ဝါဆြတ္တဲ့အခါ လြယ္ေအာင္လုိ႔တဲ့။ ခ်ည္ျဖစ္လာမယ့္ ဝါျဖဴျဖဴေထြးေထြး ေတြက ဝါသီးေတြ အာလာေတာ့မွ အသီးထဲက ထြက္လာတာမဟုတ္လား။ သဘာဝအရ ဝါသီးအာေအာင္ေစာင့္ၿပီး ဝါဆြတ္ရင္ အခင္းထဲကို ခဏခဏ သြားရတယ္။ အခ်ိန္ကုန္တယ္။ လူပန္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဝါသီးေတြ အမ်ားႀကီး တစ္ခ်ိိန္တည္းအာေအာင္ ဒီေဆးကို အမ်ားဆံုးသံုးၾကပါသတဲ့။ ဒီေဆးက အသီးေပၚဖ်န္းၿပီး ခဏေနတာနဲ႔ အီသိုင္လင္း ဓာတ္ေငြ႕အျဖစ္ ေျပာင္းသြားတာ မုိ႔ ဆိုးဆုိးရြားရြား အႏၲရာယ္ေတာ့ သိပ္မျဖစ္ဘူးဆိုပဲ။ ဒါေပမဲ့ အတုိင္းအဆ မရွိ ေဆးပမာဏနဲ႔ ေရထဲကိုေရာခ်င္သလုိ ေရာေနတာက မွားေနတယ္။ ဘူးထဲကဓာတုပစၥည္းရဲ႕ သန္႔စင္မႈႏႈန္း တုိ႔ဘာတုိ႔ မသိတာကလည္း အႏၲရာယ္ကင္း မကင္း မေသခ်ာမေရရာေစတဲ့ အခ်က္ေတြပဲ။

က်ဳပ္ေျပာခ်င္တဲ့ ျပႆနာ အရင္းအျမစ္ဆုိတာက အဲဒါဗ်။ ဘယ္သူမွ မဖတ္တတ္တဲ့ တံဆိပ္နဲ႔ ဒီေဆးေတြကို တရားဝင္ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကား ေနတာကို က်ဳပ္ကေတာ့ နားမလည္ဘူး။ ဆုိင္ေပၚမွာေရာင္းတဲ့ ပစၥည္းတိုင္းဟာ အဲဒီေဈးကြက္ကုိ ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲတဲ့ အာဏာပိုင္ မ်ားဆီမွာ မွတ္ပံုတင္ ထားတဲ့ မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ ပါရမယ္ မဟုတ္ဘူးလားဗ်။ မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ ေတာင္မပါဘူး ဆိုေတာ့ အထဲကဓာတုပစၥည္းက မွန္ကန္မႈရွိ မရွိ၊ သန္႔စင္မႈ ရွိ မရွိ ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး အာမခံႏုိင္မလဲ။ ေနာက္ၿပီး သံုးစြဲဖုိ႔ အညႊန္းကေရာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး သိရမွာလဲ။ ေဆးကိုေရနဲ႔ေရာၿပီး ဖ်န္းတာက လယ္ကြင္းထဲက ဝါပင္ေတြကိုလုပ္တာ။ အပင္ကခုတ္ထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီး က်ေတာ့
ေရထဲေရာၿပီး ေဆးဖ်န္းတာက မွန္တာလား၊ ဒီေဆးထဲက အီသိုင္လင္းအေငြ႕ ထြက္ေအာင္ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ လုပ္ၿပီး ငွက္ေပ်ာသီးကို အေငြ႕ေပးၿပီး မွည့္ေအာင္လုပ္ရမွာလား။
အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ငွက္ေပ်ာသီးအသားထဲ ေဆးေတြ စိမ့္ဝင္သြားခဲ့ရင္ စားတဲ့သူကို ဥပါဒ္ျဖစ္ေစမွာလား။ အဲဒါေတြကေရာ ဘယ္သူေတြက ညႊန္ၾကားမွာတုန္း။
မေျပာေကာင္းမဆုိေကာင္းဗ်ာ။ ငွက္ေပ်ာသီးစားၿပီး ဗုိက္နာလုိ႔ ေဆး႐ံုေရာက္တယ္ ဆုိပါေတာ့။ ဒီအတြက္ ဘယ္သူ႔မွာတာဝန္ရွိတာလဲ။ ေဆးစိမ္တဲ့ ကိုဖိုးသာနဲ႔ မခင္ညဳိလား။ ဒီေဆးကို ေရာင္းလုိက္တဲ့ တုိက္ႀကီး ေဈးထဲက စိုက္ပ်ဳိးေရးပစၥည္းဆုိုင္ရွင္လား။ အဲဒီေဆးေတြကို လက္ကားျဖန္႔တဲ့ သူလား။ ဒီေဆးေတြကို တ႐ုတ္ႏုိင္ငံကေန တင္သြင္းလာတဲ့ ကုန္သည္လား။ ဒီလုိ ျပႆနာအတြဲလိုက္ မျဖစ္ေအာင္ တာဝန္ယူ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔အတြက္ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႕အစည္းဆုိတာ ရွိရတာ မဟုတ္ဘူးလား။

က်ဳပ္က ဒီလုိေျပာေတာ့ အခုခ်က္ခ်င္း ေဈးထဲက မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ မပါတဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရးသံုး ပစၥည္းေတြ သြားသိမ္းပစ္မယ္ လုိ႔မ်ား မလုပ္ေလနဲ႔ေနာ္။ ဒီနည္းက အလုပ္မျဖစ္ဘူးဗ်။ ဒီလုိ ေကာက္သင္းေကာက္တဲ့ အလုပ္ေတြက ေရရွည္မခုိင္ၿမဲဘူး။ ဒီတံဆိပ္ကို ဖမ္းရင္ ေနာက္တံဆိပ္ကို တင္ေရာင္းမွာပဲ။ ေခါင္ကေန စျပင္ရမွာဗ်။ စနစ္ကို ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ရမွာ။ ျပည္တြင္းထုတ္တဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရးသံုးပစၥည္း ဆုိရင္ မွတ္ပံုတင္ဖုိ႔၊ ျပည္ပက တင္သြင္းတာ ဆုိလည္း တင္သြင္းခြင့္ျပဳတဲ့ နံပါတ္ပါေအာင္ စနစ္တက်လုပ္ ေပးဖုိ႔၊ ေနာက္တစ္ဆင့္က မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ သို႔မဟုတ္ တင္သြင္းကုန္နံပါတ္ စတာေတြမပါဘဲနဲ႔ ေဈးကြက္ထဲမွာ မေရာင္းေအာင္ ၾကပ္မတ္ဖုိ႔ ဘက္ေပါင္းစံုက လုပ္မွ ၾကာရွည္ခံတဲ့ စနစ္တစ္ခုကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ထူေထာင္ႏုိင္ မွာေပါ့။

ငွက္ေပ်ာသီးက လူစကားေျပာတယ္လုိ႔ ေျပာလည္း ခံရမွာပဲဗ်ာ။ ငွက္ေပ်ာသီးက ငွက္ေပ်ာသီးလုိ လွလွပပ တင့္တင့္တယ္တယ္ စားေတာ္ပြဲထဲ မေရာက္ရဘဲ၊ ဝါရာက ညိဳလာတဲ့အထိ ဝယ္သူမရွိလုိ႔ ဆန္မႈန္႔နဲ႔လူး၊ ဆီပူထဲ ထည့္ေၾကာ္ခံရတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးေၾကာ္ဘဝ ေရာက္ဖုိ႔ရာ ျမင္ေနေတာ့ စိတ္တုိတုိနဲ႔ ေျပာမိတာေပါ့ဗ်ာ။ ရွိႀကီးခိုးပါရဲ႕။ က်ဳပ္ရဲ႕ေနာင္လာေနာက္သား ေတြေတာ့ သဘာဝအတုိင္း မွည့္ခြင့္ေပးၾကပါဗ်ာ။

(မစိမ့္)
The Voice Weekly

Read more →

သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္ပင္းက သံႀကိဳး ႀကီးက ဘာ အဓိပၸာယ္ လဲ

=======================================
သိန္းျမင့္ညို (ေခ်ာက္)

““ဘဘ၊ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္ပင္းက သံႀကိဳး ႀကီးက ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ လဲဟင္”” လို႔ ေျမးျဖစ္သူ က ေမးလာ တယ္။ ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ရွာႀကံေတြးဆ ခဲ့ေပမယ့္ ေက်နပ္တဲ့ အေျဖကို မရခဲ့ဘူး။

တခ်ဳိ႕က လည္း နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ BOC ရဲ႕ ေႏွာင္ ႀကိဳးကို ျဖတ္ေတာက္ ပစ္လိုက္တဲ့ နိမိတ္ပံု သေကၤတ လို႔ ဆိုၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က လည္း အေရးေတာ္ပံု ကာလ ခ်ီတက္ပြဲႀကီး မွာ ဆြဲထားတဲ့ ““ခရာႀကိဳး”” လို႔ပဲ ေျပာၾက တယ္။ ဘယ္ဟာမွ အတည္ ယူလို႔ မရ ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

အႏုပညာ ရွင္ေတြရဲ႕အျမင္မွာ အဂၤလိပ္ BOC ရဲ႕ ေႏွာင္ႀကိဳး အေနနဲ႔ သံႀကိဳး ကိုတင္စား ထားတာ ပဲလို႔ ေျပာေပမယ့္ အဓိပၸာယ္ မယူဆ တတ္တဲ့ ကေလး ေတြၾကေတာ့ အဓိပၸာယ္ ေျပာင္းသြား ျပန္ေရာ။ ပိုဆိုး တာက ““ေခြး႐ူး ဘ၀ မကၽြတ္ မကၽြတ္ သံႀကိဳးႀကီး နဲ႔ ဒရြတ္ ဒရြတ္”” ဆို ၿပီး ေျပာင္ၾက ေလွာင္ၾက တာပဲ။ ကေလး ဆိုေတာ့ ဘာသိ မွာလဲ၊ သံႀကိဳးႀကီး ကလည္းလည္မွာ ဆြဲထားေတာ့ ေျပာမယ္ ဆိုလည္း ေျပာခ်င္ စရာပဲေလ။ ဒါေပမဲ့ သမိုင္း၀င္ သံမဏိသပိတ္ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးကို ဒီလိုျပက္ ရယ္ ျပဳတာ ကိုေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ခံစားမိတယ္။

ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ မွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းေရွ႕မွာ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ကိုယ္တစ္ပိုင္း ပံု႐ုပ္ထု ရွိတယ္။ အဲဒီ ႐ုပ္ထု ကို ပန္းပု ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ထုလုပ္ထား တယ္လို႔ မွတ္သား ဖူးတယ္။ ဆရာႀကီးကို ႏိုင္ငံေတာ္ ကတာ၀န္ ေပး ၿပီး ထုလုပ္ ခိုင္းခဲ့ တာတဲ့။ ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ထုလုပ္ ခဲ့တဲ့ ေခ်ာက္ GTI ေက်ာင္းေရွ႕ က သခင္ ဖိုးလွႀကီး ႐ုပ္ထု မွာလည္း သံႀကိဳးႀကီး ကိုေတြ႕ရတယ္။ ဆရာႀကီး ကလည္း ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ ပံုကာလ အတြင္းမွာ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ဓာတ္ပံု ကိုၾကည့္ၿပီး ထုလုပ္ ခဲ့တာ ျဖစ္မွာပါ။ အေရး ေတာ္ပံု ကာလမွာ သခင္ ဖိုးလွ ႀကီးက သတင္းစာ ကိုကိုင္ၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ ဓာတ္ပံု ရွိတယ္။ လည္ပင္းမွာ သံႀကိဳး လို႔ထင္ ရတဲ့ ႀကိဳး တုတ္တုတ္ တစ္ေခ်ာင္း ကိုေတြ႕ ရတယ္။ သံႀကိဳး ပံုကြင္းဆက္ ေတြနဲ႔ ပဲ။ အဲဒီပံုကို နမူနာ ယူၿပီး ထုလုပ္ခဲ့ ဟန္တူ ပါတယ္။

ေခ်ာက္ GTI ေက်ာင္းမွာ ထုလုပ္ ထားတဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ သံႀကိဳးကြင္း ဆက္ႀကိဳးႀကီး တစ္ေခ်ာင္းကို ဆြဲထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီပံုက ေႏွာင္းေခတ္ လူေတြရဲ႕ အျမင္မွာ စြဲထင္ ေနတာ ၾကာခဲ့ ၿပီေပါ့။ ႏွစ္ေပါင္းပဲ (၄၀) ရွိၿပီေလ။ ေနာက္ တစ္ခါ ဦးေန၀င္းရဲ႕လမ္းစဥ္ ပါတီေခတ္ က ထုတ္ေ၀ ခဲ့တဲ့ (၄၅) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴ မွာလည္း သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ႐ုပ္ပံုနဲ႔ ထုတ္ေ၀ ထားတာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။ အဲဒီပံု ကေတာ့ ပန္းပု ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ထုလုပ္ထား တဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ႐ုပ္ထုပံုနဲ႔ အတူတူ ပါပဲ။ လည္မွာ သံႀကိဳးႀကီး ဆြဲထား သလိုပဲေပါ့။

အဲသလို ျမင္ကြင္း ေတြေၾကာင့္ လည္း ေႏွာင္းေခတ္ လူေတြရဲ႕အသိမွာ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ဆိုရင္ လည္မွာ သံႀကိဳး ႀကီးတန္း လန္းနဲ႔လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား ျဖစ္ကုန္ ၾကတာပဲ ေပါ့။ ေျမးျဖစ္တဲ့ သူက လည္း ဒါေၾကာင့္ ေျပာတာ ရွိမွာပါ။

အဲဒီ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ သံႀကိဳး တန္းလန္း ကိစၥက ဒီကေန အထိ ရွင္းလို႔ မရ ႏိုင္ေသးဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ (၇.၇.၂၀၁၃) ေန႔တုန္း ကလည္း ဒီလိုပဲ ၁၃၀၀ ျပည့္ ေရနံေျမ အေရးေတာ္ပံု စိန္ရတု အထိမ္း အမွတ္ အေနနဲ႔ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ေၾကးသြန္း ႐ုပ္ထုကို ေခ်ာက္မွာ ရွိတဲ့ အလုပ္သမား ေမေဒး ပန္းၿခံမွာ စိုက္ထူၾက မယ္ေပါ့။ တခ်ဳိ႕ ကလည္း တင္ျပၾက တာေတြရွိတယ္။ အားမာန္ အျပည့္ နဲ႔ သံုးေရာင္ ျခယ္ အလံကို ကိုင္ေနတဲ့ ကိုယ္လံုးျပည့္ ႐ုပ္ထု ပံုကို ထုလုပ္ ခ်င္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ ကလည္း ကုန္က် စရိတ္ နည္းမယ့္ ကိုယ္တစ္ ပိုင္းပံု ကိုပဲ ထုလုပ္ ခ်င္ၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ ရန္ပံုေငြ အေျခအေန အရ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ရဲ႕ ကိုယ္တစ္ပိုင္း ႐ုပ္ထု ကိုပဲ ေၾကး႐ုပ္ လုပ္ၾက မယ္ေပါ့။

ဒီမွာတင္ ျပႆနာ ကမၿပီးေသးဘူး။ သခင္ ဖိုးလွ ႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳး ကိုထည့္မလား၊ မထည့္ ဘူးလား။ ထည့္မယ္ ဆိုရင္ ကေလးေတြ ေျပာၾက၊ ေလွာင္ ၾကတဲ့ ““သံႀကိဳးႀကီး နဲ႔ ဒရြတ္ ဒရြတ္”” ဆိုတာ မ်ဳိးျဖစ္မယ္။ မထည့္ဘူး ဆိုရင္ ျမင္ေနၾက သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ပံုနဲ႔ကြဲျပား ေနမယ္ေပါ့။

လူေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ဆိုရင္ သံႀကိဳး ပါရမယ္ လို႔ျမင္ ေနၾကၿပီ။ သံႀကိဳး မပါတဲ့ ပံုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ေမာင့္ က်က္သေရ ေခါင္းေပါင္း နဲ႔ပံု၊ ဒီပံုၾက ေတာ့လည္း မာန္မပါ လို႔ မသံုးခ်င္ၾကဘူး။ ဒီလို ဆိုရင္ အေရးေတာ္ပံု ကာလ မွာ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ ဓာတ္ပံုထဲ ကပံုကိုပဲ သံုးၾကမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီပံုကလည္း (၄၅) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴ ထဲက ပံုနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ရဲ႕ ပန္းပုပံုနဲ႔ အတူတူပါ။

ဒါေပမဲ့ ဒီသံႀကိဳးႀကီး ကို ဘ၀င္ မက်ျဖစ္ ေနတယ္။ ဘာလို႔ ပန္းပု႐ုပ္မွာ သံႀကိဳး ျဖစ္ေန ရတာ လဲေပါ့။ သူတို႔ ဆြဲခဲ့တဲ့၊ ထုလုပ္ခဲ့ တဲ့သံႀကိဳးက အခု အေတာ္ စဥ္းစားရ က်ပ္ေန တယ္။ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ သမိုင္း ႐ုပ္ပံု အမွန္ကိုပဲ ထုလုပ္ ခ်င္တယ္။ အဲဒီ သမိုင္း ႐ုပ္ပံု အမွန္ဟာ သံႀကိဳး ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အႏုပညာ ရွင္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူးၪာဏ္ ကြန္႔ျမဴးၿပီး ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳး ဆိုတာမ်ဳိးလည္း မျဖစ္ခ်င္ ဘူး။ သမိုင္း အစစ္ အမွန္ျဖစ္တဲ့ ““ခရာႀကိဳး”” ကိုပဲျဖစ္ ေစခ်င္တယ္။ ခရာႀကိဳး ဆိုရင္လည္း ဒီလို သံႀကိဳးကြင္း ဆက္ပံုမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ေသးေသး မွ်င္မွ်င္ပဲ ျဖစ္ရမယ္ ေပါ့။ ဒီေနရာမွာ ၀ိ၀ါဒ ကြဲျပား ေနၾကတယ္။

သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ေၾကးသြန္း ႐ုပ္ထုမွာလည္း သံႀကိဳး ကြင္းဆက္ႀကီး ကို ျပန္သံုး ထားရင္ ကေလးေတြ ေလွာင္စရာ ျဖစ္ေနမယ္။ ခရာႀကိဳး ေသးေသး သံုးျပန္ရင္ လည္း သမိုင္း၀င္ ဓာတ္ပံု ထဲက သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထား တဲ့ႀကိဳးနဲ႔ ကြဲျပား သြားမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဘယ္လိုႀကိဳး ကို သံုးမွာလဲ။ သံႀကိဳးလား၊ ႀကိဳး မွ်င္လား၊ အေတာ္ ေခါင္းစား ခဲ့ရတဲ့ ျပႆနာပဲ။ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ နယ္ ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ MOC ရဲ႕ အေႏွာင္ အဖြဲ႕ကို ျဖတ္ ေတာက္ျခင္း ဆိုတဲ့ နိမိတ္ပံု ““သံႀကိဳး”” ကို သံုးၾကစို႔ လို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ၾကတယ္။ စိတ္ထဲ မွာေတာ့ ဘ၀င္ မက် လွပါဘူး။

ကံေကာင္း တယ္လို႔ ေျပာရ မလား မသိဘူး။ ဒါမွ မဟုတ္ ကြယ္လြန္ ေလၿပီးေသာ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ကမ်ား စိတ္စြမ္းအင္ ေတြေပးၿပီး ျပႆနာ ကို ေျဖရွင္း လိုက္ေလ သလား မသိဘူး။ ျပႆနာရဲ႕ မူလ အျဖစ္မွန္ ကို သိလိုက္ ရတယ္။ ဒါဟာ သမိုင္းကို ျပန္လည္ တည့္မတ္ လိုက္ျခင္း ျဖစ္လို႔ သိပ္ၿပီး တန္ဖိုးႀကီးမား ပါတယ္။ အဲသလို မဟုတ္ ရင္ တစ္သက္လံုး သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳးႀကီးက ဘ၀င္ မက် စရာျဖစ္ေနမွာ၊ အခုေတာ့ ရွင္းသြားၿပီ။

ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ၊ ၁၃၀၀ ျပည့္ ေရနံေျမ အေရးေတာ္ ပံု စိန္ရတု အခမ္းအနား က်င္းပမယ္ လို႔ သတင္းစာ ေတြ၊ ဂ်ာနယ္ ေတြ၊ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ ေတြက ေနၿပီး သတင္းျဖန္႔ လိုက္ တယ္။ ဒီသတင္းက ေတာမီးျပန္႔ သလို တစ္ႏိုင္ငံ လံုး ျပန္႔သြား တယ္။ ဒီမွာတင္ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ သစ္ေတြက စိတ္၀င္စား သြားတယ္။ ေခ်ာက္မွာ ရွိတဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ တခ်ဳိ႕က ဒီသံႀကိဳး ျပႆနာ ကို ထဲထဲ ၀င္၀င္ မသိၾက ေပမယ့္ မႏၲေလး မွာ ေရာက္ေနတဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ ဒီျပႆနာ ကိုသိထား တယ္။ သူ႔ကို ေမးလာတဲ့ သံႀကိဳး ျပႆနာ ကိုလည္း လက္လွမ္း မီသေလာက္ ရွင္းျပခဲ့ ဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ႏိုင္ငံ လံုး အတိုင္း အတာနဲ႔ ဆိုေတာ့ ဘယ္မွာၿပီး ျပည့္စံု ႏိုင္ပါ့မလဲ။

၁၃၀၀ ျပည့္ စိန္ရတု က်င္းပေရး ေကာ္မတီ အေနနဲ႔ လည္း ၁၃၀၀ ျပည့္ ေရနံေျမ အေရးေတာ္ပံု သခင္၊ သခင္ မႀကီး ေတြနဲ႔ လက္လွမ္း မီသေလာက္ ဆက္သြယ္ လိုက္တဲ့ အခါ မွာေတာ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ သမီး (ေဒၚက်င္က်င္ေ၀)ဆိုတာ နတ္ေမာက္ မွာရွိေနတဲ့ အေၾကာင္း သိလိုက္ ရတယ္။ သူ႔ဆီမွာ သမိုင္း၀င္ ဓာတ္ပံု လည္းရွိတယ္ လို႔ ၾကား သိရေတာ့ ဆက္သြယ္ လိုက္တယ္။ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ရဲ႕သား ဦးေအာင္သန္း ကေတာ့ ကြယ္လြန္ သြားၿပီမို႔ က်န္ရစ္တဲ့ မိသားစု ဆီက အေထာက္ အထား သိပ္မရဘူး။ ကံေကာင္း ခ်င္ေတာ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရယ္၊ သခင္ သိန္းေမာင္ ႀကီးရယ္ စုၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ ဘင္ခရာ တီး၀ိုင္း ဓာတ္ပံုကို နတ္ေမာက္ မွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဒုတိယ သမီး ေဒၚၾကင္ၾကင္ ေ၀ဆီက ရလိုက္တယ္။

ေဒၚၾကင္ၾကင္ေ၀ အေနနဲ႔ မႏၲေလး မွာ ေရာက္ေနတဲ့ သူ႔သမီး ေဒၚခင္အုန္းေ၀ ကို ဖုန္းနဲ႔ ဆက္ေခၚၿပီး သူတို႔ မိသားစု ေခ်ာက္ကို ေရာက္ လာၾကတယ္။ ကြဲကြာသြား ခဲ့တဲ့ ေမြးရပ္ေျမ ကိုျပန္ၿပီး ေျခခ် ရေတာ့ သူတို႔ရင္မွာ ပီတိေတြ လႊမ္းၿခံဳ ေနတာေပါ့။ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကြဲကြာ ေနၾကတဲ့ ေဆြမ်ဳိး သားခ်င္း ေတြ ျပန္လည္ ဆံုေတြ႕ ၾကရ လို႔လည္း မ်က္ရည္ လည္ရႊဲ ျဖစ္ေနၾက ေသးတယ္။ ဇရာ ရဲ႕ အထုအေထာင္း၊ ေလာကဓံရဲ႕ အထုအေထာင္း ေၾကာင့္ ဆံပင္ ေတြျဖဴ၊ သြားေတြ က်ဳိးေနတာကို ““ဟင္”” ““ဟယ္”” နဲ႔ တအံ့တၾသ ျဖစ္ေန လိုက္ၾကတာ၊ ၿပီးေတာ့ ငိုလည္းငို၊ ရယ္လည္း ရယ္နဲ႔ ေပ်ာ္စရာ့၊ ေပ်ာ္စရာ၊ ေပ်ာ္စရာႀကီး ေပပါ့။

စိန္ရတု ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီ ေတြအေနနဲ႔ လည္း ကြဲကြာ ခဲ့ၾကရတဲ့ မိသားစု ေတြကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္တာ ရွိသလို ခုလိုျပန္လည္ ဆံုဆည္း ေပးရတာကို ပီတိ ကုသိုလ္ ျဖစ္မိ ပါတယ္။

ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းဟာ သိပ္ၿပီး သံေယာဇဥ္ ႀကီးတဲ့ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဘိုး၊ အဘြားေတြ တုန္းက ဆိုရင္ ရြာမွာ အိမ္၀ိုင္း ကအက်ယ္ႀကီး၊ ၿခံစည္း ႐ိုးခတ္ တယ္ ဆိုတာမရွိဘူး။ အဲဒီ ၀ိုင္းက်ယ္ႀကီး ထဲမွာပဲ သားေတြ၊ သမီးေတြ၊ ေျမးေတြ၊ ျမစ္ေတြဟာ ကိုယ့္အိမ္ နဲ႔ကိုယ္ သီျခား ခြဲေနၾကတာ။ ေဘးကို လြင့္စင္ သြားတယ္ဆို တာ မရွိသေလာက္ ရွားတယ္။ မိသားစု ေမာင္ႏွမ အခ်င္း ခ်င္းလည္း ခ်စ္လိုက္ ၾကတာ၊ စည္းလံုး လိုက္ၾကတာ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ လည္း ခ်စ္ေၾကာက္ ႐ိုေသ ၾကရတယ္။ ““အစ္ကိုႀကီး အဖအရာ၊ အစ္မႀကီး အမိအရာ”” ဆိုတဲ့ အုပ္ထိန္းမႈ ေအာက္မွာ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းဟာ စည္းလံုး ညီၫြတ္ စြာနဲ႔ စည္းကမ္း ရွိရွိ ေနထိုင္ သြားခဲ့ၾက တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿမိဳ႕ျပ ယဥ္ေက်းမႈ ေတြ ၀င္ေရာက္ လာတဲ့ အခါမွာ ေတာ့ စည္းလံုး ညီၫြတ္ျခင္း ဆိုတဲ့ စည္း႐ိုး က်ဳိးေပါက္ သြားတယ္။ ထက္ေအာက္ ႐ိုေသ ေလးစား မႈဆိုတာ ေတြလည္း ေလ်ာ့ရဲရဲ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မို႔လည္း တစ္ေျမစီ ျခားၿပီး ေ၀းကြာ သြားၾက ရင္းကေန တျဖည္းျဖည္း မိသားစု စိတ္ဓာတ္ ေတြေသြးေအး ကုန္ ၾကရတယ္။

ဒါေပမဲ့ လည္း ေသြးက ေတာ့ စကားေျပာ တာပါပဲ၊ အေန ေ၀းေပမယ့္ ေသြးက နီးလ်က္ ရွိေနပါ ေသးတယ္။ အခုလည္း သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ သားေတြ၊ သမီးေတြ၊ ေျမးေတြ၊ ျမစ္ေတြ ဟာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး အေန ေ၀းေပ မယ့္ အေရးႀကီးေတာ့ ေသြနီးတယ္ဆိုသလိုပါပဲ။ အခ်င္း ခ်င္းေတြ႕ၾက၊ ဆံုၾကတဲ့ အခါမွာေတာ့ ငယ္ဘ၀ ေတြကို လြမ္းဆြတ္ တမ္းတရင္း သူတို႔ အေဖ၊ သူတို႔ အဘိုးကို သတိတရ နဲ႔ ဂုဏ္ယူ ေနၾကတယ္။

ေရွးေဟာင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္ ေတြကို ေျပာၾက ဆိုၾက ရင္းက သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳး ကိစၥကို ေရာက္သြားတယ္။ သမီးျဖစ္သူ ေဒၚၾကင္ၾကင္ ေ၀ကေတာ့ အသက္ ကလည္း (၈၀) ေက်ာ္ ေနၿပီ။ သတိ ေတြ ကလည္း ခၽြတ္ယြင္း ေနၿပီမို႔ စကားေတာင္ ေလးလံုး ကြဲေအာင္ မေျပာႏိုင္ ေတာ့ပါဘူး။ အတူတူ ပါလာတဲ့ သမီး ျဖစ္သူ ေဒၚခင္အုန္းေ၀ က သာ ဦးေဆာင္ၿပီး ေျပာသြား ခဲ့ တာပါ။

သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ေျမးျဖစ္တဲ့ ေဒၚခင္အုန္းေ၀ ဟာ သူ႔အဘြား၊ ေဒၚေစာၫြန္႔ ေျပာျပ ခဲ့တဲ့ ၁၃၀၀ ျပည့္ အိပ္မက္ ေတြကို အမွတ္တရ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတာ ဟာ သံႀကိဳး မဟုတ္ပါ ဘူး တဲ့။ ခရာႀကိဳး ပါတဲ့။ သံႀကိဳးနဲ႔ တူေနရတာ ကေတာ့ သူ႔ အဘြားေဒၚေစာၫြန္႔ထိုးေပးလိုက္တဲ့ သိုးေမြးႀကိဳးဟာ ကြင္းဆက္ျဖစ္ေနတာမို႔ သံႀကိဳးနဲ႔တူေနတာပါတဲ့။ ရန္ကုန္ ကို ခ်ီတက္ တဲ့ေန႔ အမီ အဲဒီ သံႀကိဳးကြင္း ဆက္ပံု သိုးေမြး ကို ထိုးေပး လိုက္တာ ပါတဲ့။ သံႀကိဳးနဲ႔ တူသေရာင္ ရွိ ေပမယ့္ ေပါ့ပါးတဲ့ ““ခရာႀကိဳး””ေလးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ တမာ အိုင့္ရပ္ကြက္ အေရာက္မွာ အေျပး ကေလး လိုက္ေပး ရတာျဖစ္ ပါတယ္လို႔ သမိုင္းရဲ႕ ကြက္လပ္ တစ္ခုကို ျဖည့္ ဆည္းရင္း ေျပာျပ သြားတာကို မွတ္သား လိုက္ရ ပါတယ္။

သမိုင္းမွာ မွားေန တာေတြ၊ ကြင္းဆက္ ျပတ္ေနတာ ေတြ၊ ေပ်ာက္ကြယ္ ေနတာ ေတြကို အခုလိုပဲ ႀကံဳႀကိဳက္ တဲ့အခါမွာ ေမးျမန္း မွတ္သား တင္ျပႏိုင္ၾက မယ္ဆိုရင္ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ သမိုင္း မွတ္တမ္းႀကီး ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ မွာျဖစ္ေၾကာင္း ပါခင္ဗ်ာ။

messengernewsjournal

Read more →