သင္ သိပါသလား ?

Showing posts with label သင္ သိပါသလား ?. Show all posts

Thursday, October 10, 2013

သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္ပင္းက သံႀကိဳး ႀကီးက ဘာ အဓိပၸာယ္ လဲ

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 5:30 AM

=======================================
သိန္းျမင့္ညို (ေခ်ာက္)

““ဘဘ၊ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္ပင္းက သံႀကိဳး ႀကီးက ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ လဲဟင္”” လို႔ ေျမးျဖစ္သူ က ေမးလာ တယ္။ ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ရွာႀကံေတြးဆ ခဲ့ေပမယ့္ ေက်နပ္တဲ့ အေျဖကို မရခဲ့ဘူး။

တခ်ဳိ႕က လည္း နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ BOC ရဲ႕ ေႏွာင္ ႀကိဳးကို ျဖတ္ေတာက္ ပစ္လိုက္တဲ့ နိမိတ္ပံု သေကၤတ လို႔ ဆိုၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က လည္း အေရးေတာ္ပံု ကာလ ခ်ီတက္ပြဲႀကီး မွာ ဆြဲထားတဲ့ ““ခရာႀကိဳး”” လို႔ပဲ ေျပာၾက တယ္။ ဘယ္ဟာမွ အတည္ ယူလို႔ မရ ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

အႏုပညာ ရွင္ေတြရဲ႕အျမင္မွာ အဂၤလိပ္ BOC ရဲ႕ ေႏွာင္ႀကိဳး အေနနဲ႔ သံႀကိဳး ကိုတင္စား ထားတာ ပဲလို႔ ေျပာေပမယ့္ အဓိပၸာယ္ မယူဆ တတ္တဲ့ ကေလး ေတြၾကေတာ့ အဓိပၸာယ္ ေျပာင္းသြား ျပန္ေရာ။ ပိုဆိုး တာက ““ေခြး႐ူး ဘ၀ မကၽြတ္ မကၽြတ္ သံႀကိဳးႀကီး နဲ႔ ဒရြတ္ ဒရြတ္”” ဆို ၿပီး ေျပာင္ၾက ေလွာင္ၾက တာပဲ။ ကေလး ဆိုေတာ့ ဘာသိ မွာလဲ၊ သံႀကိဳးႀကီး ကလည္းလည္မွာ ဆြဲထားေတာ့ ေျပာမယ္ ဆိုလည္း ေျပာခ်င္ စရာပဲေလ။ ဒါေပမဲ့ သမိုင္း၀င္ သံမဏိသပိတ္ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးကို ဒီလိုျပက္ ရယ္ ျပဳတာ ကိုေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ခံစားမိတယ္။

ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ မွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းေရွ႕မွာ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ကိုယ္တစ္ပိုင္း ပံု႐ုပ္ထု ရွိတယ္။ အဲဒီ ႐ုပ္ထု ကို ပန္းပု ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ထုလုပ္ထား တယ္လို႔ မွတ္သား ဖူးတယ္။ ဆရာႀကီးကို ႏိုင္ငံေတာ္ ကတာ၀န္ ေပး ၿပီး ထုလုပ္ ခိုင္းခဲ့ တာတဲ့။ ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ထုလုပ္ ခဲ့တဲ့ ေခ်ာက္ GTI ေက်ာင္းေရွ႕ က သခင္ ဖိုးလွႀကီး ႐ုပ္ထု မွာလည္း သံႀကိဳးႀကီး ကိုေတြ႕ရတယ္။ ဆရာႀကီး ကလည္း ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ ပံုကာလ အတြင္းမွာ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ဓာတ္ပံု ကိုၾကည့္ၿပီး ထုလုပ္ ခဲ့တာ ျဖစ္မွာပါ။ အေရး ေတာ္ပံု ကာလမွာ သခင္ ဖိုးလွ ႀကီးက သတင္းစာ ကိုကိုင္ၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ ဓာတ္ပံု ရွိတယ္။ လည္ပင္းမွာ သံႀကိဳး လို႔ထင္ ရတဲ့ ႀကိဳး တုတ္တုတ္ တစ္ေခ်ာင္း ကိုေတြ႕ ရတယ္။ သံႀကိဳး ပံုကြင္းဆက္ ေတြနဲ႔ ပဲ။ အဲဒီပံုကို နမူနာ ယူၿပီး ထုလုပ္ခဲ့ ဟန္တူ ပါတယ္။

ေခ်ာက္ GTI ေက်ာင္းမွာ ထုလုပ္ ထားတဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ သံႀကိဳးကြင္း ဆက္ႀကိဳးႀကီး တစ္ေခ်ာင္းကို ဆြဲထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီပံုက ေႏွာင္းေခတ္ လူေတြရဲ႕ အျမင္မွာ စြဲထင္ ေနတာ ၾကာခဲ့ ၿပီေပါ့။ ႏွစ္ေပါင္းပဲ (၄၀) ရွိၿပီေလ။ ေနာက္ တစ္ခါ ဦးေန၀င္းရဲ႕လမ္းစဥ္ ပါတီေခတ္ က ထုတ္ေ၀ ခဲ့တဲ့ (၄၅) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴ မွာလည္း သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ႐ုပ္ပံုနဲ႔ ထုတ္ေ၀ ထားတာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။ အဲဒီပံု ကေတာ့ ပန္းပု ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ထုလုပ္ထား တဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ႐ုပ္ထုပံုနဲ႔ အတူတူ ပါပဲ။ လည္မွာ သံႀကိဳးႀကီး ဆြဲထား သလိုပဲေပါ့။

အဲသလို ျမင္ကြင္း ေတြေၾကာင့္ လည္း ေႏွာင္းေခတ္ လူေတြရဲ႕အသိမွာ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ဆိုရင္ လည္မွာ သံႀကိဳး ႀကီးတန္း လန္းနဲ႔လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား ျဖစ္ကုန္ ၾကတာပဲ ေပါ့။ ေျမးျဖစ္တဲ့ သူက လည္း ဒါေၾကာင့္ ေျပာတာ ရွိမွာပါ။

အဲဒီ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ သံႀကိဳး တန္းလန္း ကိစၥက ဒီကေန အထိ ရွင္းလို႔ မရ ႏိုင္ေသးဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ (၇.၇.၂၀၁၃) ေန႔တုန္း ကလည္း ဒီလိုပဲ ၁၃၀၀ ျပည့္ ေရနံေျမ အေရးေတာ္ပံု စိန္ရတု အထိမ္း အမွတ္ အေနနဲ႔ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ေၾကးသြန္း ႐ုပ္ထုကို ေခ်ာက္မွာ ရွိတဲ့ အလုပ္သမား ေမေဒး ပန္းၿခံမွာ စိုက္ထူၾက မယ္ေပါ့။ တခ်ဳိ႕ ကလည္း တင္ျပၾက တာေတြရွိတယ္။ အားမာန္ အျပည့္ နဲ႔ သံုးေရာင္ ျခယ္ အလံကို ကိုင္ေနတဲ့ ကိုယ္လံုးျပည့္ ႐ုပ္ထု ပံုကို ထုလုပ္ ခ်င္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ ကလည္း ကုန္က် စရိတ္ နည္းမယ့္ ကိုယ္တစ္ ပိုင္းပံု ကိုပဲ ထုလုပ္ ခ်င္ၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ ရန္ပံုေငြ အေျခအေန အရ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ရဲ႕ ကိုယ္တစ္ပိုင္း ႐ုပ္ထု ကိုပဲ ေၾကး႐ုပ္ လုပ္ၾက မယ္ေပါ့။

ဒီမွာတင္ ျပႆနာ ကမၿပီးေသးဘူး။ သခင္ ဖိုးလွ ႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳး ကိုထည့္မလား၊ မထည့္ ဘူးလား။ ထည့္မယ္ ဆိုရင္ ကေလးေတြ ေျပာၾက၊ ေလွာင္ ၾကတဲ့ ““သံႀကိဳးႀကီး နဲ႔ ဒရြတ္ ဒရြတ္”” ဆိုတာ မ်ဳိးျဖစ္မယ္။ မထည့္ဘူး ဆိုရင္ ျမင္ေနၾက သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ပံုနဲ႔ကြဲျပား ေနမယ္ေပါ့။

လူေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ဆိုရင္ သံႀကိဳး ပါရမယ္ လို႔ျမင္ ေနၾကၿပီ။ သံႀကိဳး မပါတဲ့ ပံုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ေမာင့္ က်က္သေရ ေခါင္းေပါင္း နဲ႔ပံု၊ ဒီပံုၾက ေတာ့လည္း မာန္မပါ လို႔ မသံုးခ်င္ၾကဘူး။ ဒီလို ဆိုရင္ အေရးေတာ္ပံု ကာလ မွာ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ ဓာတ္ပံုထဲ ကပံုကိုပဲ သံုးၾကမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီပံုကလည္း (၄၅) က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴ ထဲက ပံုနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္ ရဲ႕ ပန္းပုပံုနဲ႔ အတူတူပါ။

ဒါေပမဲ့ ဒီသံႀကိဳးႀကီး ကို ဘ၀င္ မက်ျဖစ္ ေနတယ္။ ဘာလို႔ ပန္းပု႐ုပ္မွာ သံႀကိဳး ျဖစ္ေန ရတာ လဲေပါ့။ သူတို႔ ဆြဲခဲ့တဲ့၊ ထုလုပ္ခဲ့ တဲ့သံႀကိဳးက အခု အေတာ္ စဥ္းစားရ က်ပ္ေန တယ္။ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ သမိုင္း ႐ုပ္ပံု အမွန္ကိုပဲ ထုလုပ္ ခ်င္တယ္။ အဲဒီ သမိုင္း ႐ုပ္ပံု အမွန္ဟာ သံႀကိဳး ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အႏုပညာ ရွင္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူးၪာဏ္ ကြန္႔ျမဴးၿပီး ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳး ဆိုတာမ်ဳိးလည္း မျဖစ္ခ်င္ ဘူး။ သမိုင္း အစစ္ အမွန္ျဖစ္တဲ့ ““ခရာႀကိဳး”” ကိုပဲျဖစ္ ေစခ်င္တယ္။ ခရာႀကိဳး ဆိုရင္လည္း ဒီလို သံႀကိဳးကြင္း ဆက္ပံုမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ေသးေသး မွ်င္မွ်င္ပဲ ျဖစ္ရမယ္ ေပါ့။ ဒီေနရာမွာ ၀ိ၀ါဒ ကြဲျပား ေနၾကတယ္။

သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ေၾကးသြန္း ႐ုပ္ထုမွာလည္း သံႀကိဳး ကြင္းဆက္ႀကီး ကို ျပန္သံုး ထားရင္ ကေလးေတြ ေလွာင္စရာ ျဖစ္ေနမယ္။ ခရာႀကိဳး ေသးေသး သံုးျပန္ရင္ လည္း သမိုင္း၀င္ ဓာတ္ပံု ထဲက သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထား တဲ့ႀကိဳးနဲ႔ ကြဲျပား သြားမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဘယ္လိုႀကိဳး ကို သံုးမွာလဲ။ သံႀကိဳးလား၊ ႀကိဳး မွ်င္လား၊ အေတာ္ ေခါင္းစား ခဲ့ရတဲ့ ျပႆနာပဲ။ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ နယ္ ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ MOC ရဲ႕ အေႏွာင္ အဖြဲ႕ကို ျဖတ္ ေတာက္ျခင္း ဆိုတဲ့ နိမိတ္ပံု ““သံႀကိဳး”” ကို သံုးၾကစို႔ လို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ၾကတယ္။ စိတ္ထဲ မွာေတာ့ ဘ၀င္ မက် လွပါဘူး။

ကံေကာင္း တယ္လို႔ ေျပာရ မလား မသိဘူး။ ဒါမွ မဟုတ္ ကြယ္လြန္ ေလၿပီးေသာ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ကမ်ား စိတ္စြမ္းအင္ ေတြေပးၿပီး ျပႆနာ ကို ေျဖရွင္း လိုက္ေလ သလား မသိဘူး။ ျပႆနာရဲ႕ မူလ အျဖစ္မွန္ ကို သိလိုက္ ရတယ္။ ဒါဟာ သမိုင္းကို ျပန္လည္ တည့္မတ္ လိုက္ျခင္း ျဖစ္လို႔ သိပ္ၿပီး တန္ဖိုးႀကီးမား ပါတယ္။ အဲသလို မဟုတ္ ရင္ တစ္သက္လံုး သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳးႀကီးက ဘ၀င္ မက် စရာျဖစ္ေနမွာ၊ အခုေတာ့ ရွင္းသြားၿပီ။

ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ၊ ၁၃၀၀ ျပည့္ ေရနံေျမ အေရးေတာ္ ပံု စိန္ရတု အခမ္းအနား က်င္းပမယ္ လို႔ သတင္းစာ ေတြ၊ ဂ်ာနယ္ ေတြ၊ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ ေတြက ေနၿပီး သတင္းျဖန္႔ လိုက္ တယ္။ ဒီသတင္းက ေတာမီးျပန္႔ သလို တစ္ႏိုင္ငံ လံုး ျပန္႔သြား တယ္။ ဒီမွာတင္ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ သစ္ေတြက စိတ္၀င္စား သြားတယ္။ ေခ်ာက္မွာ ရွိတဲ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ တခ်ဳိ႕က ဒီသံႀကိဳး ျပႆနာ ကို ထဲထဲ ၀င္၀င္ မသိၾက ေပမယ့္ မႏၲေလး မွာ ေရာက္ေနတဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ ဒီျပႆနာ ကိုသိထား တယ္။ သူ႔ကို ေမးလာတဲ့ သံႀကိဳး ျပႆနာ ကိုလည္း လက္လွမ္း မီသေလာက္ ရွင္းျပခဲ့ ဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ႏိုင္ငံ လံုး အတိုင္း အတာနဲ႔ ဆိုေတာ့ ဘယ္မွာၿပီး ျပည့္စံု ႏိုင္ပါ့မလဲ။

၁၃၀၀ ျပည့္ စိန္ရတု က်င္းပေရး ေကာ္မတီ အေနနဲ႔ လည္း ၁၃၀၀ ျပည့္ ေရနံေျမ အေရးေတာ္ပံု သခင္၊ သခင္ မႀကီး ေတြနဲ႔ လက္လွမ္း မီသေလာက္ ဆက္သြယ္ လိုက္တဲ့ အခါ မွာေတာ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ သမီး (ေဒၚက်င္က်င္ေ၀)ဆိုတာ နတ္ေမာက္ မွာရွိေနတဲ့ အေၾကာင္း သိလိုက္ ရတယ္။ သူ႔ဆီမွာ သမိုင္း၀င္ ဓာတ္ပံု လည္းရွိတယ္ လို႔ ၾကား သိရေတာ့ ဆက္သြယ္ လိုက္တယ္။ သခင္ ဖိုးလွႀကီး ရဲ႕သား ဦးေအာင္သန္း ကေတာ့ ကြယ္လြန္ သြားၿပီမို႔ က်န္ရစ္တဲ့ မိသားစု ဆီက အေထာက္ အထား သိပ္မရဘူး။ ကံေကာင္း ခ်င္ေတာ့ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရယ္၊ သခင္ သိန္းေမာင္ ႀကီးရယ္ စုၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ ဘင္ခရာ တီး၀ိုင္း ဓာတ္ပံုကို နတ္ေမာက္ မွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဒုတိယ သမီး ေဒၚၾကင္ၾကင္ ေ၀ဆီက ရလိုက္တယ္။

ေဒၚၾကင္ၾကင္ေ၀ အေနနဲ႔ မႏၲေလး မွာ ေရာက္ေနတဲ့ သူ႔သမီး ေဒၚခင္အုန္းေ၀ ကို ဖုန္းနဲ႔ ဆက္ေခၚၿပီး သူတို႔ မိသားစု ေခ်ာက္ကို ေရာက္ လာၾကတယ္။ ကြဲကြာသြား ခဲ့တဲ့ ေမြးရပ္ေျမ ကိုျပန္ၿပီး ေျခခ် ရေတာ့ သူတို႔ရင္မွာ ပီတိေတြ လႊမ္းၿခံဳ ေနတာေပါ့။ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကြဲကြာ ေနၾကတဲ့ ေဆြမ်ဳိး သားခ်င္း ေတြ ျပန္လည္ ဆံုေတြ႕ ၾကရ လို႔လည္း မ်က္ရည္ လည္ရႊဲ ျဖစ္ေနၾက ေသးတယ္။ ဇရာ ရဲ႕ အထုအေထာင္း၊ ေလာကဓံရဲ႕ အထုအေထာင္း ေၾကာင့္ ဆံပင္ ေတြျဖဴ၊ သြားေတြ က်ဳိးေနတာကို ““ဟင္”” ““ဟယ္”” နဲ႔ တအံ့တၾသ ျဖစ္ေန လိုက္ၾကတာ၊ ၿပီးေတာ့ ငိုလည္းငို၊ ရယ္လည္း ရယ္နဲ႔ ေပ်ာ္စရာ့၊ ေပ်ာ္စရာ၊ ေပ်ာ္စရာႀကီး ေပပါ့။

စိန္ရတု ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီ ေတြအေနနဲ႔ လည္း ကြဲကြာ ခဲ့ၾကရတဲ့ မိသားစု ေတြကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္တာ ရွိသလို ခုလိုျပန္လည္ ဆံုဆည္း ေပးရတာကို ပီတိ ကုသိုလ္ ျဖစ္မိ ပါတယ္။

ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းဟာ သိပ္ၿပီး သံေယာဇဥ္ ႀကီးတဲ့ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဘိုး၊ အဘြားေတြ တုန္းက ဆိုရင္ ရြာမွာ အိမ္၀ိုင္း ကအက်ယ္ႀကီး၊ ၿခံစည္း ႐ိုးခတ္ တယ္ ဆိုတာမရွိဘူး။ အဲဒီ ၀ိုင္းက်ယ္ႀကီး ထဲမွာပဲ သားေတြ၊ သမီးေတြ၊ ေျမးေတြ၊ ျမစ္ေတြဟာ ကိုယ့္အိမ္ နဲ႔ကိုယ္ သီျခား ခြဲေနၾကတာ။ ေဘးကို လြင့္စင္ သြားတယ္ဆို တာ မရွိသေလာက္ ရွားတယ္။ မိသားစု ေမာင္ႏွမ အခ်င္း ခ်င္းလည္း ခ်စ္လိုက္ ၾကတာ၊ စည္းလံုး လိုက္ၾကတာ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ လည္း ခ်စ္ေၾကာက္ ႐ိုေသ ၾကရတယ္။ ““အစ္ကိုႀကီး အဖအရာ၊ အစ္မႀကီး အမိအရာ”” ဆိုတဲ့ အုပ္ထိန္းမႈ ေအာက္မွာ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းဟာ စည္းလံုး ညီၫြတ္ စြာနဲ႔ စည္းကမ္း ရွိရွိ ေနထိုင္ သြားခဲ့ၾက တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿမိဳ႕ျပ ယဥ္ေက်းမႈ ေတြ ၀င္ေရာက္ လာတဲ့ အခါမွာ ေတာ့ စည္းလံုး ညီၫြတ္ျခင္း ဆိုတဲ့ စည္း႐ိုး က်ဳိးေပါက္ သြားတယ္။ ထက္ေအာက္ ႐ိုေသ ေလးစား မႈဆိုတာ ေတြလည္း ေလ်ာ့ရဲရဲ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မို႔လည္း တစ္ေျမစီ ျခားၿပီး ေ၀းကြာ သြားၾက ရင္းကေန တျဖည္းျဖည္း မိသားစု စိတ္ဓာတ္ ေတြေသြးေအး ကုန္ ၾကရတယ္။

ဒါေပမဲ့ လည္း ေသြးက ေတာ့ စကားေျပာ တာပါပဲ၊ အေန ေ၀းေပမယ့္ ေသြးက နီးလ်က္ ရွိေနပါ ေသးတယ္။ အခုလည္း သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ သားေတြ၊ သမီးေတြ၊ ေျမးေတြ၊ ျမစ္ေတြ ဟာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး အေန ေ၀းေပ မယ့္ အေရးႀကီးေတာ့ ေသြနီးတယ္ဆိုသလိုပါပဲ။ အခ်င္း ခ်င္းေတြ႕ၾက၊ ဆံုၾကတဲ့ အခါမွာေတာ့ ငယ္ဘ၀ ေတြကို လြမ္းဆြတ္ တမ္းတရင္း သူတို႔ အေဖ၊ သူတို႔ အဘိုးကို သတိတရ နဲ႔ ဂုဏ္ယူ ေနၾကတယ္။

ေရွးေဟာင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္ ေတြကို ေျပာၾက ဆိုၾက ရင္းက သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ သံႀကိဳး ကိစၥကို ေရာက္သြားတယ္။ သမီးျဖစ္သူ ေဒၚၾကင္ၾကင္ ေ၀ကေတာ့ အသက္ ကလည္း (၈၀) ေက်ာ္ ေနၿပီ။ သတိ ေတြ ကလည္း ခၽြတ္ယြင္း ေနၿပီမို႔ စကားေတာင္ ေလးလံုး ကြဲေအာင္ မေျပာႏိုင္ ေတာ့ပါဘူး။ အတူတူ ပါလာတဲ့ သမီး ျဖစ္သူ ေဒၚခင္အုန္းေ၀ က သာ ဦးေဆာင္ၿပီး ေျပာသြား ခဲ့ တာပါ။

သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ ေျမးျဖစ္တဲ့ ေဒၚခင္အုန္းေ၀ ဟာ သူ႔အဘြား၊ ေဒၚေစာၫြန္႔ ေျပာျပ ခဲ့တဲ့ ၁၃၀၀ ျပည့္ အိပ္မက္ ေတြကို အမွတ္တရ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ သခင္ ဖိုးလွႀကီးရဲ႕ လည္မွာ ဆြဲထားတာ ဟာ သံႀကိဳး မဟုတ္ပါ ဘူး တဲ့။ ခရာႀကိဳး ပါတဲ့။ သံႀကိဳးနဲ႔ တူေနရတာ ကေတာ့ သူ႔ အဘြားေဒၚေစာၫြန္႔ထိုးေပးလိုက္တဲ့ သိုးေမြးႀကိဳးဟာ ကြင္းဆက္ျဖစ္ေနတာမို႔ သံႀကိဳးနဲ႔တူေနတာပါတဲ့။ ရန္ကုန္ ကို ခ်ီတက္ တဲ့ေန႔ အမီ အဲဒီ သံႀကိဳးကြင္း ဆက္ပံု သိုးေမြး ကို ထိုးေပး လိုက္တာ ပါတဲ့။ သံႀကိဳးနဲ႔ တူသေရာင္ ရွိ ေပမယ့္ ေပါ့ပါးတဲ့ ““ခရာႀကိဳး””ေလးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ တမာ အိုင့္ရပ္ကြက္ အေရာက္မွာ အေျပး ကေလး လိုက္ေပး ရတာျဖစ္ ပါတယ္လို႔ သမိုင္းရဲ႕ ကြက္လပ္ တစ္ခုကို ျဖည့္ ဆည္းရင္း ေျပာျပ သြားတာကို မွတ္သား လိုက္ရ ပါတယ္။

သမိုင္းမွာ မွားေန တာေတြ၊ ကြင္းဆက္ ျပတ္ေနတာ ေတြ၊ ေပ်ာက္ကြယ္ ေနတာ ေတြကို အခုလိုပဲ ႀကံဳႀကိဳက္ တဲ့အခါမွာ ေမးျမန္း မွတ္သား တင္ျပႏိုင္ၾက မယ္ဆိုရင္ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ သမိုင္း မွတ္တမ္းႀကီး ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ မွာျဖစ္ေၾကာင္း ပါခင္ဗ်ာ။

messengernewsjournal

ေအာင္ဆန္းသူရိယဘြဲ႕ ရရွိထားသူမ်ား

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 9:00 PM

0 comments

(၁) ေအာင္ဆန္းသူရိယ ေအးခ်ိဳ (၁၉၄၈) - ဗုိလ္မွဴး (က်ဆုံး) / ျပည္ေထာင္စု စစ္ရဲတပ္ရင္း (၂၁)

(၂) ေအာင္ဆန္းသူရိယ တိုက္ခၽြန္း (၁၉၅၀) - ဗုိလ္ (ေနာင္တြင္ဗိုလ္ၾကီး) / အမွတ္(၁) ခ်င္းေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္း

(၃) ေအာင္ဆန္းသူရိယ လွေသာင္း (၁၉၄၉) - တပ္သား (က်ဆုံး) / အမွတ္(၃) ဗမာ့ေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္း

(၄) ေအာင္ဆန္းသူရိယ ေစာျမင့္ (၁၉၅၁) - တပ္သား (က်ဆုံး) / အမွတ္(၁)ကရင္ေသနတ္ကိုင္တပ္ရင္း

(၅) ေအာင္ဆန္းသူရိယ ေစာဘရီ (၁၉၅၁) - အရပ္သား (က်ဆုံး) / အမွတ္(၂) ေျချမန္တပ္မဟာဌာနခ်ုပ္ (တဲြဖက္)

(၆) ေအာင္ဆန္းသူရိယ စြပ္ဗဟာဒူးရိုင္း (၁၉၅၀) - တပ္သား (က်ဆုံး) / အမွတ္(၄)ေျခလ်င္တပ္ရင္း

(၁) ေအာင္ဆန္းသူရိယ ေအးခ်ိဳ
-----------------------------
ကုိယ္ပုိင္အမွတ္ - ၾကည္း ၅၁၈၀

ဘြဲ႕ရစဥ္အဆင့္ - ဗုိလ္မွဴး

အမည္ - ေအးခ်ိဳ(က်ဆုံး)

အျမင့္ဆုံးရရွိသည့္ဘြဲ႕/ႏွစ္ - ေအာင္ဆန္းသူရိယ (၁၉၄၈)

ဘြဲ႕ရရွိစဥ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္တပ္ - ျပည္ေထာင္စု စစ္ရဲတပ္ရင္း (၂၁)

ဘြဲ႕အပ္ႏွင္းခံရေသာအမိန္႕အာဏာ - ၁၀/အထူး/၅၀

ဘြဲ႕ရရွိပုံျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း ။ ၁၉၄၈ ၾသဂုတ္လအတြင္း ကြန္ျမဴနစ္တပ္မ်ားသည္ အင္အားအလုံးအရင္းျဖင့္ ရန္ကုန္ျမဳိ႕ကုိတုိက္ခုိက္သိမ္းပုိက္ရန္ ျပည္-ရန္ကုန္ကားလမ္းအတိုင္း ခ်ီတက္လာရာ ၁၉-၄-၄၈ ည ၇ နာရီခန္႕အခ်ိန္ နတၱလင္းျမိဳ႕အနီးရွိဖုိးသာေအာင္ကုန္း တံတားတဘက္သုိ႕အေရာက္တြင္ နတၱလင္းတြင္တပ္စြဲထားေသာ ျပည္ေထာင္စုစစ္ရဲတပ္ရင္း (၂၁)၏ တပ္ရင္းမွဴးဗုိလ္မွဴးေအးခ်ိဳသည္ အင္အားအဆမတန္မ်းျပားေသာရန္သူတို႕အား မိမိအသက္ကုိပဓာနမထားပဲ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံခုခံတုိက္ခုိက္ႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ ကြန္ျမဴနစ္တပ္မ်ား ဆက္လက္ျပီး မခ်ီတက္ႏိုင္ေတာ့ပဲ ျပန္လည္ဆုတ္ခြာသြားခဲ့ရသည္။

ဗုိလ္မွဴးေအးခ်ိဳသည္ ယင္းကဲ့သုိ႕ထူးကဲျမင့္မားလွေသာရဲစြမ္းသတၱိ၊ ၾကံ႕ခုိင္ေသာစိတ္ဓါတ္တုိ႕ျဖင့္ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံခုခံ တုိက္ခုိက္ရင္း ျပင္းထန္စြာဒဏ္ရာရရွိကာ ၁၉၄၈ ၾသဂုတ္လ ၂၁ ရက္ေန႕တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္တာ၀န္ေက်ပြန္စြာ အသက္ေပးလွဴသြားသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ရဲစြမ္းသတၱိဆုိင္ရာအျမင့္ဆုံးျဖစ္ေသာ ေအာင္ဆန္းသူရိယဘြဲ႕ကုိ ပထမဆုံးခ်ီးျမွႈင့္ျခင္းခံရသူျဖစ္သည္။

(၂) ေအာင္ဆန္းသူရိယ တိုက္ခၽြန္း
-------------------------
ကုိယ္ပုိင္အမွတ္ - ၾကည္း ၇၂၈၈

ဘြဲ႕ရစဥ္အဆင့္ - ဗုိလ္ (ေနာင္တြင္ဗိုလ္ၾကီး)

အမည္ - တုိက္ခၽြန္း

အျမင့္ဆုံးရရွိသည့္ဘြဲ႕/ႏွစ္ - ေအာင္ဆန္းသူရိယ (၁၉၅၀)

ဘြဲ႕ရရွိစဥ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္တပ္ - အမွတ္(၁) ခ်င္းေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္း

ဘြဲ႕အပ္ႏွင္းခံရေသာအမိန္႕အာဏာ - ၁၀/အထူး/၅၀

ဘြဲ႕ရရွိပုံျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း ။ ၁၉၄၉ ခု ဧျပီလတြင္ အင္းစိန္ျမိဳ႕ကုိအခုိင္အမာစုိးမုိးထားသည့္ ေကအင္ဒီအုိမ်ားအား ဗမာ့တပ္မေတာ္ကတုိက္ထုတ္ေခ်မႈန္းရာတြင္ ၁၆-၄-၄၉ ေန႕ နံနက္ပုိင္းတြင္ အမွတ္(၁)ခ်င္းေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္း စစ္မ်က္ႏွာရွိ တပ္ခြဲတခြဲအား ရန္သူတုိ႕၏၀ုိင္း၀န္းပစ္ခတ္ျခင္းကုိခံေနရစဥ္ ဗိုလ္တုိက္ခၽြန္းသည္ ရန္သူမ်ားအတြင္း၀င္ေရာက္ကာ အမ်ားအျပားက်ဆုံးေအာင္ သူရသတၱိေျပာင္ေျမာက္စြာ တုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းႏိုင္ခဲ့သည့္ သူရဲေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္သည္။

ဗုိလ္တုိက္ခၽြန္းသည္ ယင္းသုိ႕စံတင္ေလာက္သည့္ ရဲစြမ္းသတၱိ၊ ဂုဏ္ျပဳေလာက္သည့္စြန္႕စားျခင္းတုိ႕ျဖင့္ ၁၀-၄-၄၉ ေန႕ ေစာ္ဘြားၾကီးကုန္းတုိက္ပြဲတြင္လည္းေကာင္း၊ ၁၆-၄-၄၉ ေန႕ ဦးစကၠိန္ေက်ာင္းတုိက္ပြဲတြင္လည္းေကာင္း၊ ၁၈-၄-၄၉ ေန႔ ရန္သူ႕ခံကတုတ္ကုိေခ်မႈန္း တုိက္ခုိက္ရာတြင္လည္းေကာင္းအသက္ကုိပဓါနမထားပဲ ရဲ၀့ံစြန္႕စားစြာ တာ၀န္ထမ္းရြက္ခဲ့သည့္အတြက္ႏိုင္ငံေတာ္၏အျမင့္ဆုံးစြမ္းရည္သတၱိဘြဲ႕ ျဖစ္ေသာေအာင္ဆန္းသူရိယဘြဲ႕ကုိခ်ီးျမွႈင့္ျခင္းခံရသည္။

ဗိုလ္တုိက္ခၽြန္းသည္ ယခင္တုိက္ပြဲတြင္လည္း ရဲစြမ္းသတၱိေျပာင္ေျမာက္မႈအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္က သူရဘြဲ႕ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္။

(၃) ေအာင္ဆန္းသူရိယ လွေသာင္း
------------------------------
ကုိယ္ပုိင္အမွတ္ - ၈၈၈၆၅

ဘြဲ႕ရစဥ္အဆင့္ - တပ္သား

အမည္ - လွေသာင္း(က်ဆုံး)

အျမင့္ဆုံးရရွိသည့္ဘြဲ႕/ႏွစ္ - ေအာင္ဆန္းသူရိယ (၁၉၄၉)

ဘြဲ႕ရရွိစဥ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္တပ္ - အမွတ္(၃)ဗမာ့ေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္း

ဘြဲ႕အပ္ႏွင္းခံရေသာအမိန္႕အာဏာ - ၁၀/အထူး/၅၀

ဘြဲ႕ရရွိပုံျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း ။ ၁၉၄၉ ခု ဧျပီလ ၂၈ရက္ေန႕မနက္ ၀၃၀၀ နာရီတြင္ ဒုိက္ဦးစစ္မ်က္နာတြင္ အင္အားအဆမတန္ မ်ားျပားေသာေကအင္(န)ဒီအုိမ်ားက အမွတ္(၃)ဗမာ့ေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္း ကြပ္ကဲမႈဌာနခ်ဳပ္ကို၀ုိင္း၀န္းတုိက္ခုိက္ရာ တပ္သားလွေသာင္းသည္ အသက္ကုိပဓါနမထားပဲ ရဲ၀ံ့စြန္႕စားစြာ ရန္သူအမ်ားအျပားက်ဆုံးေအာင္ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံတုိက္ခုိက္ျခင္းျဖင့္ ရန္သူ၏ထုိးစစ္ကုိဟန္႕တားႏိုင္ခဲ့သည့္အျပင္ မိမိဘက္မွ တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားအထိခုိက္မရွိဆုတ္ခြာေပးႏိုင္ေအာင္ ေနာက္ခ်န္ကာဘရင္းစက္ေသနတ္ျဖင့္ ကာပစ္ပစ္ေပးေနစဥ္ရန္သူ႕လက္ခ်က္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္အသက္ေပးလွဴသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ႏိုင္ငံေတာ္၏အျမင့္ဆုံးစြမ္းရည္သတၱိဘြဲ႕ ျဖစ္ေသာေအာင္ဆန္းသူရိယဘြဲ႕ကုိခ်ီးျမွႈင့္ျခင္းခံရသည္။

တပ္သားလွေသာင္းသည္ ရခုိင္၊ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ၊ဇီးကုန္း၊၀က္ေကာ္ႏွင့္ အင္းစိန္တုိက္ပြဲတုိ႕တြင္လည္း အသက္ကုိပဓါနမထားပဲ၊ထူးကဲျမင့္မားေသာရဲစြမ္းသတၱိ၊ၾကံခုိင္ထက္ျမက္ေသာစိတ္ဓါတ္တို႕ျဖင့္ ထူးခၽြန္စြာတာ၀န္ထမ္းရြက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

(၄) ေအာင္ဆန္းသူရိယ ေစာျမင့္
----------------------------
ကိုယ္ပိုင္အမွတ္ - B/00603

ဘဲြ့ရရွိစဥ္ကအဆင့္ - တပ္သား

အမည္ - ေစာျမင့္(က်ဆံုး)

အျမင့္ဆံုးရရွိသည့္ဘဲြ့ - ေအာင္ဆန္းသူရိယ

ရရွိသည့္နွစ္ - ၁၉၅၁

ဘဲြရရွိစဥ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္
တပ္ရင္း - အမွတ္(၁)ကရင္ေသနတ္ကိုင္တပ္ရင္း၊ အမွတ္(၂) ေျချမန္တပ္မ ဌာနခ်ုပ္(တဲြဖက္)

ဘဲြ့အပ္နွင္းခံရေသာ အမိန့္အာဏာ - ၃/အထူး/၅၂

ဘဲြ့ရရွိပံု ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း

တပ္သားေစာျမင့္သည္ သံေတာင္ျမို့နယ္၊ ေရသိုးျကီးရြာတြင္ ေကအင္ဒီအိုမ်ား၏ ဖမ္းဆီးျခင္း ခံေနရေသာ ဗိုလ္မွဴးျကီးေမာင္ေမာင္နွင့္ အဖဲြ့အား ကယ္ထုတ္ရန္ အရပ္သားေစာဘရီနွင့္အတူ (၈.၆.၅၁)ေန့တြင္ သြားေရာက္ျပီး ဗိုလ္မွဴးျကီးေမာင္ေမာင္နဲ့အဆက္အသြယ္ယူနိုင္ခဲ့ကာ (၂၄.၆.၅၁)တြင္ ေစာဘရီနွင့္ အရပ္သား(၄)ဦးပါ အဖဲြ့ငယ္ကို ဦးေဆာင္ျပီး ရန္သူ့နယ္ေျမအတြင္း ထပ္မံ၀င္ေရာက္နိုင္ခဲ့သည္။

တပ္သားေစာျမင့္နွင့္အဖဲြ့သည္ (၂၈.၆.၅၁)ရက္ေန့ညတြင္ အခက္အခဲမ်ိုးစံုတို့အားေက်ာ္ျဖတ္ကာ ဗိုလ္မွဴးျကီးေမာင္ေမာင္တို့အား ခ်ုပ္ထားေသာ အခ်ုပ္ခန္းအား ၀င္ေရာက္စီးနင္းလ်က္ ေအာင္ျမင္စြာကယ္ထုတ္ခဲ့သည္။

ယင္းသို့ ကယ္ထုတ္စဥ္ ရန္သူတို့၏ ျပင္းထန္စြာ ၀ိုင္း၀န္းပစ္ခတ္မႈေျကာင့္ ေျခေထာက္တြင္ ဒဏ္ရာရရွိလဲက်သြားခဲ့ေသာ္လည္း မိမိဒဏ္ရာကို ဂရုမထားပဲ ဗိုလ္မွူးျကီးေမာင္ေမာင္နွင့္အဖဲြ့ကို ေဘးကင္းရာသို့ ေရာက္ရွိသည့္တိုင္ ရန္သူမ်ားကို က်ည္ကုန္သည္အထိ ပစ္ခတ္ျပီးေနာက္ မိမိအတြက္ ၀န္မေလးေစရန္ က်န္ရွိသည့္ လက္ပစ္ဗံုးျဖင့္ အသက္ကိုစေတးကာ နိုင္ငံေတာ္အတြက္ အသက္ကိုေပးလွူခဲ့သူျဖစ္သည္။

တပ္သားေစာျမင့္သည္ ယင္းကဲ့သို့ မိမိရဲေဘာ္မ်ားအတြက္ ကိုယ္က်ိုးမဖက္အသက့္စြန့္ေဆာင္ရြက္ခ်က္သည္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ရဲစြမ္းသတၱိဆိုင္ရာ အျမင့္ဆံုးဘဲြ့ျဖစ္ေသာ ေအာင္ဆန္းသူရိယ ဘဲြ့အားခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံရသည္။

ဆရာမန္းသင့္ေနာင္(ေကာ့ကရိတ္) ရဲ့စာအုပ္ကပါ။

(၅) ေအာင္ဆန္းသူရိယ ေစာဘရီ
----------------------------
ကိုယ္ပိုင္အမွတ္ - မရွိ

ဘဲြ့ရရွိစဥ္က အဆင့္ - အရပ္သား

အမည္ - ေစာဘရီ (က်ဆံုး)

အျမင့္ဆံုးရရွိသည့္ဘဲြ့ - ေအာင္ဆန္းသူရိယ

ရရွိသည့္နွစ္ - ၁၉၅၁

ဘဲြ့ရရွိစဥ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္ တပ္ရင္း - အမွတ္(၂) ေျချမန္တပ္မဟာဌာနခ်ုပ္ (တဲြဖက္)

ဘဲြ့ရရွိပံု ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း

ေစာဘရီသည္ သံေတာင္ျမို့နယ္၊ ေရသိုးျကီးရြာတြင္ ေကအင္ဒီအိုမ်ား၏ ဖမ္းဆီးျခင္း ခံေနရေသာ ဗိုလ္မွဴးျကီးေမာင္ေမာင္နွင့္ အဖဲြ့အား ကယ္ထုတ္ရန္ တပ္သားေစာျမင့္နွင့္အတူ (၈.၆.၅၁)ေန့တြင္ သြားေရာက္ျပီး ဗိုလ္မွဴးျကီးေမာင္ေမာင္နဲ့ အဆက္အသြယ္ယူခဲ့ကာ (၂၄.၆.၅၁)တြင္ ရန္သူ့နယ္ေျမအတြင္း ထပ္မံ၀င္ေရာက္နိုင္ခဲ့သည္။

ေစာဘရီဦးေဆာင္ေသာ အဖဲြ့သည္ (၂၈.၆.၅၁)ရက္ေန့ညတြင္ အခက္အခဲမ်ိုးစံုတို့အားေက်ာ္ျဖတ္ကာ ဗိုလ္မွဴးျကီးေမာင္ေမာင္တို့အား ခ်ုပ္ထားေသာ အခ်ုပ္ခန္းအား ၀င္ေရာက္စီးနင္းလ်က္ ေအာင္ျမင္စြာကယ္ထုတ္ခဲ့သည္။ထိုတိုက္ပဲြတြင္ ရန္သူမ်ားမွ အျပင္းအထန္ ၀ိုင္း၀န္းပစ္ခတ္ခံရျပီး ဒဏ္ရာရရွိကာ အသက္ဆံုးရႈံးခဲ့သည့္ သူရဲေကာင္းတစ္ဦး ျဖစ္သည္။

ေစာဘရီသည္ မိမိအား ေပးအပ္သည့္တာ၀န္ကို ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သည္အထိ ထူးကဲျမင့္မားေသာ ရဲစြမ္းသတၱိျဖင့္ တိုက္ခိုက္ရင္း နိုင္ငံေတာ္အတြက္ အသက္ေပးလွူခဲ့သည့္အတြက္ ရဲစြမ္းသတၱိဆိုင္ရာ အျမင့္ဆံုးဘဲြ့ျဖစ္ေသာ ေအာင္ဆန္းသူရိယ ဘဲြ့ကိုခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္..။

ဆရာမန္းသင့္ေနာင္(ေကာ့ကရိတ္) ရဲ့စာအုပ္ကပါ။
(ေစာဘရီဟာ အရပ္သားဆိုေပမယ့္ အလင္း၀င္ ေကအင္ဒီအိုေဟာင္းျဖစ္သည္)

(၆) ေအာင္ဆန္းသူရိယ စြပ္ဗဟာဒူးရိုင္း
--------------------------------

ကုိယ္ပုိင္အမွတ္ - ၀၁၉၁၄

ဘြဲ႕ရစဥ္အဆင့္ - တပ္သား

အမည္ - စြက္(က္) ဗဟာဒူးရုိင္း (က်ဆုံး)

အျမင့္ဆုံးရရွိသည့္ဘြဲ႕/ႏွစ္ - ေအာင္ဆန္းသူရိယ (၁၉၅၀)

ဘြဲ႕ရရွိစဥ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည့္တပ္ - အမွတ္(၄)ေျခလ်င္တပ္ရင္း

ဘြဲ႕အပ္ႏွင္းခံရေသာအမိန္႕အာဏာ - ၁၀/အထူး/၅၁

ဘြဲ႕ရရွိပုံျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း ။ ၁၉၅၀ ခု ဇြန္ ၁၇၊၁၈ ရက္တုိ႕တြင္ အမွတ္(၄)ေျခလ်င္တပ္ရင္း၏ (ဃ)တပ္ခြဲသည္ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပုိင္း တာေလမွပန္ခီသုိ႕ခ်ီတက္စဥ္ အင္အားအဆမတန္မ်ားျပားေသာ ရန္သူတရုတ္ျဖဴေသာင္းက်န္းသူ မ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆုံတုိက္ပြဲျဖစ္ပြားရာ တပ္သားစြက္(က္) ဗဟာဒူးရိုင္းသည္ မိမိတပ္ခြဲ၏ရိကၡာတင္ထရပ္ကား(၇)စီးကုိ ရန္သူ၀ုိင္း၀န္းပစ္ခတ္မႈမွ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံခုခံကာကြယ္ႏိုင္ခဲ့သည့္အျပင္ မိမိတပ္ခြဲအား ရန္သူအင္အားၾကီးမားစြာ ၀ိုင္း၀န္းပစ္ခတ္ေနသည့္ၾကားမွ ဘရင္းစက္ေသနတ္ျဖင့္ ရန္သူ ၁၀၀ ေက်ာ္ က်ဆုံးသည္အထိမိမိအသက္ကုိ ပဓါနမထားပဲ ရန္သူမ်ားအတြင္းသုိ ႕ရဲ၀ံ့စြန္႕စားစြာ၀င္ေရာက္ ပစ္ခတ္ရင္း ရန္သူ၏လက္ပစ္ဗုံးထိမွန္ကာ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္အသက္ေပးလွဴခဲ့သူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အျမင့္ဆုံးစြမ္းရည္သတၱိဘြဲ႕ျဖစ္ေသာေအာင္ဆန္းသူရိယဘြဲ႕ကုိခ်ီးျမွႈင့္ျခင္းခံရသည္။

စြက္(က္) ဗဟာဒူးရုိင္းသည္ ယခင္ကလည္း ရဲစြမ္းသတၱိေျပာင္ေျမာက္မႈအတြက္ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္က သူရဲေကာင္းမွတ္တမ္း၀င္တံဆိပ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္။

Reference :
-------------
From Tea Shot
Repost By May Thit Lwin

ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတ ာ္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ အဂၢမဟာ သေရစည္သူ၊ အဂၢမဟာ သီရိသုဓမၼ ဦးသိန္းစိန္၏ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းအက်ဥ္း

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 5:00 PM

0 comments

ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတဦးသိန္းစိန္အား ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၀ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔တြင္ အဘဦးေမာင္ၿဖိဳး၊ အမိေဒၚခင္ညႊန္႔တို႔မွ ဧရာ၀တီတိုင္းေဒသၾကီး၊ ပုသိမ္ခရိုင္၊ ငပုေတာၿမိဳ႕နယ္၊ က်ဳံကူးေက်းရြာတြင္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္းသံုးေယာက္အနက္အငယ္ဆံုး ျဖစ္ၿပီး အစ္မျဖစ္သူမွာ ေဒၚရင္လႈိင္ႏွင့္ အစ္ကိုျဖစ္သူမွာ ဦးထြန္းျမင့္တို႔ျဖစ္သည္။ ဆင္းရဲေသာ ေက်းလက္မိသားစုဘ၀တြင္ ရွင္သန္ၾကီးျပင္းခဲ့ၿပီး မိဘမ်ား၏ အားေပးေထာက္ပံ့မႈျဖင့္ ပညာေရးကိုၾကိဳးစားသင္ယူခဲ့သည္။ မူလတန္းပညာကို က်ဳံကူးေက်းရြာရွိ ဆရာဦးေမာင္ဦးေက်ာင္း၌ သင္ၾကားခဲ့သည္။ အလယ္တန္းပညာေရးကို မိဘမ်ားဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္ေနာက္က်မွ တက္ေရာက္ခြင့္ရခဲ့ၿပီး အလက(၁) ပုသိမ္ႏွင့္ ျပင္ခရိုင္၊ ေခ်ာင္း၀အလယ္တန္းေက်ာင္းတို႔တြင္ သင္ၾကားခဲ့သည္။ အထက္တန္းပညာေရးအား အထက(၁) ပုသိမ္တြင္ တက္ေရာက္သင္ၾကားခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္၀င္တန္းအား သင္ၾကားေနစဥ္ စာသင္ႏွစ္ ႏွစ္၀က္၌ DSA ၀င္ခြင့္ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ျပင္ဦးလြင္ စစ္တကၠသိုလ္ အပတ္စဥ္(၉) တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ B.A(DSA) ဘြဲ႕ကို ရရွိခဲ့သည္။ စစ္တကၠသိုလ္မွသင္တန္းဆင္းၿပီး ရွမ္း(၁) တြင္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္တြင္ ဗိုလ္ၾကီးအဆင့္သို႔ တိုးျမွင့္ခန္႔အပ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

၁၉၈၂ ခုႏွစ္အထိ အေရွ႕ေျမာက္တိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္၊ ခမရ(၁၀၉) ႏွင့္ ခလရ(၈၉) တို႔တြင္ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္ျဖင့္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ တပ္ရင္းမွဴးအဆင့္ျဖင့္ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ကေလးၿမိဳ႕ေျခလ်င္တပ္ရင္းတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ သည္။ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္တြင္ ေဒၚခင္ခင္၀င္းႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး သားသမီးသံုးဦး ထြန္းကားခဲ့သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ တပ္မေတာ္မွ တိုင္းျပည္အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ ကာကြယ္ေရး၀န္ၾကီးဌာန(ၾကည္း) တြင္ စစ္ဦးစီးဗိုလ္မွဴးၾကီးႏွင့္ စစ္ဆင္ေရးမွဴးတာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ယင္းႏွစ္တြင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္၏ သူရဲေကာင္းလက္မွတ္ကို ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရ သည္။ စစ္ဆင္ေရးကြပ္ကဲမွဴးဌာနခ်ဳပ္မ်ား ဖြင့္လွစ္သည့္အခါ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕နယ္၊ ဖူးၾကီးအေျခစိုက္ စကခ(၄) တြင္ တပ္မမွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ ႀတိဂံေဒသတိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ တိုင္းမွဴးအျဖစ္ တိုးျမွင့္ ခန္႔ထားျခင္းခံရသည္။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာထူးရရွိခဲ့သည္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္စစ္ရံုးခ်ဳပ္၌ စစ္ေရးခ်ဳပ္တာ၀န္ယူခဲ့သည္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႕ျဖိဳးေရးေကာင္စီအတြင္းေရးမွဴး(၂) တာ၀န္ႏွင့္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္းေရးမွဴး(၁) တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးအျဖစ္ တိုးျမွင့္ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္။ ယင္းႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ ယာယီ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာၿပီး ေအာက္တိုဘာလတြင္ တရား၀င္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ နာဂစ္မုန္တိုင္းဒဏ္ခံျပည္သူမ်ားထံ အစိုးရ အၾကီးအကဲမ်ားထဲမွ ပထမဆံုးသြားေရာက္သူျဖစ္ၿပီး အမ်ဳိးသားသဘာ၀ေဘးကာကြယ္တားဆီးေရးဗဟိုေကာ္မတီ၏ ဥကၠဌတာ၀န္ကို ပူးတြဲတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၂၄-၄-၂၀၁၀ တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ရန္အတြက္ စစ္ဘက္ရာထူး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးအျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုၾကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ဖြံ႕ျဖိဳးေရးပါတီဥကၠဌအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတာ၀န္ယူခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ဇမၺဴသီရိၿမိဳ႕နယ္မွ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အတြက္၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ခဲ့ရာအႏိုင္ရရွိခဲ့သည္။ ျပည္ေထာင္စုၾကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ဖြံ႕ျဖိဳးေရးပါတီမွ မဲအမ်ားဆံုးျဖင့္အႏိုင္ရရွိၿပီး သမၼတျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္တြင္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ေတြ႕ဆံု၍ ႏိုင္ငံေတာ္အနာဂတ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားအတြက္အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ေဆြးေႏြးမႈမ်ားျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ခုႏွစ္စက္တင္ဘာလတြင္ ျမစ္ဆံုေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းအား ျပည္သူမ်ား၏ဆႏၵျဖင့္၎၏အစိုးရသက္တမ္းကာလအတြင္းရပ္ဆိုင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စု

လႊတ္ေတာ္သို႔ သ၀ဏ္လႊာေပးပို႔ ကတိျပဳေျပာၾကားခဲ့ၿပီး ျမစ္ဆံုစီမံကိန္း ေဆာင္ရြက္ေနမႈမ်ားကို အမွန္တကယ္ရပ္ဆိုင္းရန္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ သံတမန္ဆက္ဆံေရး ေအးစက္ေနခဲ့ေသာ ျမန္မာ-အေမရိကန္ႏွစ္ႏိုင္ငံဆက္ဆံေရးအား ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီး မစၥစ္ဟီလာရီကလင္တန္၏ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ အလည္အပတ္ခရီးလာေရာက္ျခင္းျဖင့္ အဆံုးသတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသမၼတ မစၥတာဘားရက္ အိုဘားမားသည္ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လာေရာက္ခဲ့ သကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတသည္လည္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလတြင္ တစ္ၾကိမ္၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ တစ္ၾကိမ္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသို႔ သြားေရာက္ခဲ့သည္။

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၆ ရက္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၁၁ ရက္၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၂ ရက္ႏွင့္ ၁၃ ရက္၊ ဇူလိုင္လ ၃ ရက္၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၃ ရက္၊ ေမလ ၁၇ ရက္ႏွင့္ ဇူလိုင္လ ၂၃ ရက္တို႔တြင္ ထင္ရွားေသာႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ အက်ဥ္းသားေပါင္းမ်ား စြာတို႔အား ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရရွိေရးအတြက္ အၾကိမ္ၾကိမ္ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးခဲ့သည္။ သမၼတသက္တမ္း ရက္ ၁၀၀ အတြင္း ယခင္ကုန္သြယ္မႈေကာင္စီကို ဖ်က္သိမ္းျခင္း၊ ပို႔ကုန္အခြန္ေကာက္ခံမႈ ရာခိုင္ႏႈန္းေလ်ာ့ခ်ျခင္းမွ လံုး၀ကင္းလြတ္ခြင့္ေပးခဲ့ျခင္း၊ အျငိမ္းစား၀န္ထမ္းတို႔၏ ပင္စင္လစာအား ေခတ္ကာလႏွင့္အညီျဖစ္ေအာင္ တိုးျမွင့္ေပးျခင္း တို႔ကိုေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၿပီး မွတ္ပံုတင္ၾကာျမင့္ယာဥ္မ်ားအား ပယ္ဖ်က္၍ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ားတင္သြင္းခြင့္ကို အဆင့္ဆင့္ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ Time မဂၢဇင္း အြန္လိုင္းက စီစဥ္သည့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြက္ ကမၻာ့ၾသဇာအရွိဆံုး ပုဂၢိဳလ္ ၁၀၀ ေရြးခ်ယ္ရာ တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတဦးသိန္းစိန္သည္ အမွတ္စဥ္ ၆၇ တြင္ ေရြးခ်ယ္ေဖာ္ျပခံရသည္။ ၎အျပင္ Time မဂၢဇင္း၏ Special Report အျဖစ္ ေရးသားေဖာ္ျပျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္အား တရုတ္ႏိုင္ငံ ယန္လင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးႏွင့္ သစ္ေတာ တကၠသိုလ္ က ျမန္မာႏိုင္ငံေက်းလက္ေဒသဖြံ႕ျဖိဳးေရးႏွင့္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈ ပေပ်ာက္ေရး ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ေဒါက္တာဘြဲ႕ကို ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ေပးအပ္ခဲ့သည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံထုတ္ ႏိုင္ငံျခားေရးေပၚလစီ (Foreign Policy) မဂၢဇင္းက ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြက္ ကမၻာ့ထိပ္တန္းေတြးေခၚရွင္ ၁၀၀ စာရင္းကို ႏို၀င္ဘာ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠဌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔သည္ ပူးတြဲပထမရရွိခဲ့သည္။ The International Crisis Group က၂၀၁၃ခုႏွစ္ အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးၾကိဳးပမ္းမႈဆု In Pursuit of Peace Award ကို ျမန္မာသမၼတဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ဘရာဇီးသမၼတေဟာင္း Luiz Inácio Lula da Silva တို႔အား ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသမၼတဦးသိန္းစိန္ကို The Straits Times သတင္းစာက Asian of the Year အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေၾကာင္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ ရက္တြင္ သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ သမၼတသက္တမ္း တစ္၀က္ေက်ာ္အတြင္း အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈမ်ားကို ေျဖေလ်ာ့ေပးသည့္ အေျခအေနသို႔ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ဥေရာပသမဂၢမွလည္း လက္နက္ေရာင္း၀ယ္မႈမွအပ က်န္ပိတ္ဆို႔မႈအလံုးစံုကို ဆိုင္းငံ့ေပးျခင္းျဖင့္ ပိတ္ဆို႔မႈမ်ားဖယ္ရွားေပးခဲ့သည္။

ထုိ႔ျပင္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအလုပ္သမားအဖြဲ႕ (ILO)က ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ခ်မွတ္ထားသည့္ အေရးယူ ကန္႔သတ္မႈမ်ားအားလံုးကို ရုပ္သိမ္းေပးခဲ့ၿပီး တင္းျပည့္ က်ပ္ျပည့္အဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံအျဖစ္ ျပန္လည္အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ၾကိဳတင္သတ္မွတ္ခ်က္မထားဘဲ ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္းေရးမူ၀ါဒျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာ ျပည္နယ္အဆင့္၊

ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ သေဘာတူညီခ်က္ေပါင္း ၃၇ ခု ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့ၿပီး မၾကာခင္ကာလတြင္ တစ္ႏိုင္ငံလံုး လႊမ္းျခံဳသည့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး လက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္မွန္းထားသည္။ အဆိုပါလက္မွတ္ေရးထိုးပြဲတြင္ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ဘန္ကီမြန္း၊အေမရိကန္သမၼတေဟာင္း

ဂ်င္မီကာတာ၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီးေဟာင္း ဟီလာရီကလင္တန္ စသည့္ ႏိုင္ငံတကာမွ ၾသဇာရွိ ပုဂၢိဳလ္မ်ားတက္ေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းထုတ္ျပန္ထားသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္က တင္ရွိေနေသာ ႏိုင္ငံျခားေၾကြးျမီမ်ားအနက္မွ အေမရိကန္ေဒၚလာသန္းေပါင္းေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္ကိုလည္း ေလွ်ာ္ပစ္ပယ္ဖ်က္ခြင့္ရရွိခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္အျပင္ ကမၻာ့ဘဏ္၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေငြေၾကးရန္ပံုေငြအဖြဲ႕၊ အာရွဖြံ႕ျဖိဳးေရးဘဏ္ႏွင့္ ODA တ္ို႔မွ အတိုးႏႈန္းသက္သာေသာ ႏွစ္ရွည္ေခ်းေငြမ်ားကိုလည္းရရွိေတာ့မည္ျဖစ္ သည္။

ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုး

ေခတ္အဆက္ဆက္ အသံုးျပဳခဲ႔ေသာ ျမန္မာ႔ပိုက္ဆံမ်ား (30 photos)

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 7:30 AM

0 comments

ျမန္မာေငြစကၠဴႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 10:16 AM

0 comments

From : .... Ko Aung Thu

ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းက လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္က ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ သုံးစဲြလည္ပတ္ေနတဲ့
ေငြစကၠဴေတြေပၚမွာ လက္ရွိ ျခေသၤ့ပုံေတြအစား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ရုပ္ပုံေတြျပန္လည္ သုံးစြဲဖုိ႔ တင္ျပတဲ့အခါမွာ ေထာက္ခံသူ တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ပဲရွိတဲ့ အတြက္ အဆုိ႐ံႈးနိမ့္
သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါဘာေၾကာင့္လည္း။ လႊတ္ေတာ္မွာျခေသၤ့ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ၾကံ့ခုိင္ေရး
ကိုယ္စားလွယ္ေတြတင္ ရွိတာမဟုတ္ဘဲ တစ္ျခား ဒီမုိကေရစီကုိယ္စားျပဳကုိယ္စားလွယ္ေတြ အျပင္ NLD မွ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားလည္း ပါရွိပါတယ္။

ဒီအဆုိကုိ ဘာေၾကာင့္ ျငင္းပယ္တာလည္း ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔
ထြက္မလာဘဲ ျငင္းပယ္ခံရၿပီး အဆုိရႈံးနိမ့္သြားတယ္ဆုိတဲ႔ အက်ဳိးတရားကသာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔
ျဖစ္ေပၚလာတာကုိ ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ အမ်ားျပည္သူ အထင္အျမင္လြဲမွားေစေလာက္ေအာင္ကုိ
ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဒီကိစၥဟာ ေသြးရုိးသားရုိးမရွိတာေတာ့ အမွန္ပါ။ ျမန္မာေငြစကၠဴေတြေပၚမွာျခေသၤ့စီးရီးအစား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ရုပ္ပုံအသုံးျပဳခ်င္တာကလူထုဆႏၵလား လူတစ္စုဆႏၵလားဆုိတာ ေသခ်ာ ဆန္းစစ္ဖုိ႔လိုလာပါၿပီ။

ျပည္သူလူထုအတြင္းမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိသုံးစြဲလည္ပတ္ေနတဲ့ ျခေသၤ့စီးရီး ျမန္မာေငြစကၠဴေတြဟာ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ က်ပ္ သန္းေပါင္း ဘီလ်ံခ်ီၿပီးရွိေနမယ္ဆုိတာ ေျမႀကီးလက္ခတ္ မလဲြပါဘူး။ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ တပ္မေတာ္အစုိးရ အုပ္ခ်ဳပ္လာတဲ့ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ဒီေငြစကၠဴေတြကုိ စဥ္ဆက္မျပတ္ထုတ္လာခဲ့တာ အခုဆုိရင္ ဘီလ်ံေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ရွိေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ေဘာဂေဗဒသေဘာတရားအရ ျပည္သူေတြဟာ မိမိတုိ႔ ကုိင္တြယ္သုံးစဲြေနတဲ့ေငြစကၠဴေပၚမွာ အျပည့္အ၀ယုံၾကည္မႈထားရွိရပါတယ္။ အဲဒီလုိမွမဟုတ္ဘဲ ျပည္သူေတြဟာမိမိတုိ႔ ေငြစကၠဴေတြကုိ မယုံၾကည္ေတာ့ဘူးဆုိရင္ ေငြစကၠဴေတြကုိ ေငြသားအေနန႔ဲကုိင္တြယ္မထားေတာ့ဘဲ ပုိမုိစိတ္ခ်ရမယ့္
ေရႊ၊ ေျမႀကီးအစရွိတဲ့ fix assets ေတြကုိ မရမက ၀ယ္ယူၿပီး ကုိင္ထားေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဘဏ္မွာ အပ္ထားတဲ့ ေငြေၾကးေတြကုိ အလုအယက္ ထုတ္ယူျခင္းအားျဖင့္ ဘဏ္ေတြကုိ ျပိဳလဲေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျမန္မာစီးပြားေရးကို ခါးလည္က ရုိက္ခ်ဳိးလုိက္သလုိ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါဟာ သာမန္ ေဘာဂေဗဒအေတြးပဲ ရွိပါတယ္။

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ဒီျခေသၤ့စီးရီးေငြစကၠဴေတြအစား ဗုိလ္ခ်ဳပ္စီးရီး ေငြစကၠဴအသုံးျပဳဖုိ႔ဆုိတာတာ္ေတာ္
ႀကီးကုိ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီးလုပ္ရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုပါ။ လြယ္လြယ္ေတြးၿပီး လုပ္လုိက္ရင္၊ ခံစားခ်က္ကုိ ဦးစားေပးလုိက္ရင္ေတာ့ ျမန္မာ့စီးပြားေရးအေဆာက္အအုံဟာ ဗုန္းဗုန္းလဲသြားႏုိ္င္ပါတယ္။ သာမန္

ေငြစကၠဴငါးရာက်ပ္တန္ေတြ အတုမ်ား ထြက္ရွိလာၿပီး သိမ္းေတာ့မယ္လုိ႔ ေကာလဟာလေတြထြက္တုန္း
ကဆုိရင္ ကေမၻာဇဘဏ္အစရွိတဲ့ ျမန္မာ့ထိပ္တန္းဘဏ္ေတြ ျပဳိလဲလုမတတ္ျဖစ္သြားခဲ့တယ္၊
ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီးကုိယ္တုိင္ အာမခံ ေပးခဲ့လုိ႔ ဘာမွမျဖစ္ခဲ့တာ ဆုိတာေလ့လာသူမ်ား သိရွိႏုိင္ပါတယ္။

၁၉၈၈ ေနာက္ပုိင္း တပ္မေတာ္အစုိးရကျခေသၤ့စီးရီး ေငြစကၠဴေတြထုတ္လုပ္တဲ့ အခ်ိန္တုန္းကဆုိရင္ ျမန္မာေငြစကၠဴေတြဟာ အင္မတန္ နည္းပါးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလြယ္တကူပဲ ေျပာင္းလဲႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

အခုဆုိရင္ ျမန္မာ့စီးပြားေရး အေဆာက္အအုံဟာ အင္မတန္မွ ႀကီးမားလာၿပီး ထိခိုက္မႈ မခံႏုိင္တ့ဲ အေျခအေနေရာက္ရွိေနပါၿပီး။ ဒီအခ်ိန္မွာ ျပည္သူလူထုကုိ စုိးရိမ္ ပူပန္မႈရွိေစတဲ့ ကိစၥေတြကုိ မဖန္တီးသင့္တာအမွန္ပါပဲ။ ျပည္သူလူထုကုိ ျခေသၤ့စီးရီးေငြစကၠဴေတြကုိ သိမ္းေတာ့မွာလား၊ အပ္ရေတာ့မွာလား ဆုိတဲ့ ေခါင္းစားေစတဲ့၊ သံသယျဖစ္ေစတဲ့ အေတြးေတြကုိ မေတြးခုိင္းသင့္ပါဘူး။

ျမန္မာစီးပြားေရးၿပိဳလဲေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနတယ္လုိ႔ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရပါမယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ တပ္မေတာ္မဟုတ္တဲ့ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕ဘယ္ေလာက္မ်ားသလဲ သင္သိပါသလား

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 9:44 AM

0 comments

From : .... ကိုေဆး

တခ်ိန္က မွိဳေပါက္သလိုမ်ားျပားလွတဲ့ လက္နက္ကိုင္ေတြကို စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတဲ့
ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မလွဳပ္ႏိုင္ေအာင္ ဖိထားခဲ့တာပါ
အင္အားနည္းေအာင္ ျပည္မကိုရန္မရွာႏိုင္ေအာင္ ရဲေဘာ္ေလးေတြ
အသက္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေပးဆပ္ၿပီး အမိအရဖိထားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္
စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရဲ႕ ဆိုးေမြေတြလဲ အမ်ားအျပားရွိသလို
စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေၾကာင့္ ေအာက္ပါအဖြဲ႕အစည္းေတြ ၿငိမ္သက္သြားရတာကိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သိထားသင့္ပါတယ္

ALP/ALA/RSLP ရခိုင္
CNF ခ်င္း
DKBA 5 ကလိုထူးေဖာ
KNPP ကယား
KNU ကရင္
KNLA ကရင္
NDAA-ESS ထူး ၄
NMSP မြန္
NSCN - K နာဂ
PNLO ပအိုဝ္း
SSA/SSPP ထူး ၃ ရွမ္းေျမာက္
SSA/RCSS ရွမ္းေတာင္
UWSA/P ဝျပည္
KIO/A ကခ်င္ ထူး ၂
ABSDF
AA ရခိုင္
TNLA တေအာင္း(န္)
NDA-K ကခ်င္ ထူး ၁
KNPLF ကယား ထူး ၂
KNPDP ကယားနီ
KNDP/A ကယားနဂါး
KNUSO ကယားၾကယ္ျဖဴ
MNDAA ရွမ္းေျမာက္ ထူး ၁
Ja Pikwe လားဟူ
Jakuni လားဟူ
လားဟူ ျပည္သူ႔စစ္
မက္ခ္မန္း ျပည္သူ႔စစ္
DKBA ကရင္
KPF ကရင္
RRF ကခ်င္
KDA ကခ်င္
SSA-N ရင္း ၃
SSA-N ရင္း ၇
SSA-S ရင္း ၇၅၈
KNG ကယန္း
PSLP ပေလာင္
KNLP ကယန္း
MPDF မြန္
MMA မြန္
WNO/A ဝျပည္
NUPA ရခိုင္
LDU လားဟူ
ASA ရခိုင္
MTUF ျမိတ္
ZRO ဇိုမီး
KNO ကခ်င္
MNDAA ကိုးကန္႔ ထူး ၁
MNDA မြန္
HRP မြန္
PNO ပအိုဝ္း ထူး ၆
လဝါးယန္ျပည္သူ႔စစ္
ရဝမ္ျပည္သူ႔စစ္
ေကာင္းခါးျပည္သူ႔စစ္ ၁ ၂ ၃ ၄ ၅
စိန္ေက်ာက္ျပည္သူ႔စစ္ ၁ ၂
မိန္းေခးျပည္သူ႕စစ္
ကာလိျပည္သူ႔စစ္
ဝမ့္ပန္ျပည္သူ႔စစ္
နားပြဲျပည္သူ႔စစ္
မန္ပန္အဖြဲ႕
မံုးဟင္အဖြဲ႕
ေနာင္မိုအဖြဲ႕
မိုင္းေကာင္းအဖြဲ႕
နားေကာ္အဖြဲ႕
မိုင္းယုအဖြဲ႕
ၾကဴကုတ္အဖြဲ႕
မံုးကိုးအဖြဲ႕
မံုးေပၚအဖြဲ႕
ေရွာက္ေဟာ္အဖြဲ႕
လံုခန္းအဖြဲ႕
ပန္စိန္းအဖြဲ႕
ကြတ္ကိုင္အထူးျပည္သူ႔စစ္
ဖြန္းဆိုင္အဖြဲ႕
ကြတ္ကိုင္အထူးရိန္းဂ်ားအဖြဲ႕
တာမိုးညဲအဖြဲ႕
ပန္ေဆးအဖြဲ႕
လံုထန္အဖြဲ႕
နမၼတူအဖြဲ႕
မန္တံုအဖြဲ႕
ဂန္႔ဂြမ္း ခ်ီေဗြအဖဲြ႕
လူဖီအဖြဲ႕
စင္းႀကိဳင္အဖြဲ႕
ကန္ပိုက္တီးအဖြဲ႕
ပန္တိန္အဖြဲ႕
ေဆာ့ပိုင္အဖြဲ႕
ေလာက္ကိုင္အဖြဲ႕
ပံုပါက်င္ လားဟူအဖြဲ႔
မိုင္းယု လားဟူအဖြဲ႔
တာေလ ဂ်ာကူနီအဖြဲ႔
တာခ်ီလိတ္ ျပည္သူ႔စစ္
မက္မန္း ျပည္သူ႔စစ္
ပန္ေတာ္မီ လွိဳင္းဘြဲ႕အဖြဲ႕
က်ံဳေထာ္အဖြဲ႕
ကတိုင္တိအဖြဲ႕
ဖာပြန္အဖြဲ႕
ပိုင္က်ံဳအဖြဲ႕
ေဒၚလန္းအဖြဲ႕
မဲပုလဲအဖြဲ႕
ေရႊကုကၠိဳအဖြဲ႕
ျမဝတီအဖြဲ႕
ထီးဝါးကေလးအဖြဲ႕
ထီးဟူသန္အဖြဲ႕
အတြင္းကြင္းကေလးအဖြဲ႕
က်ိဳက္ဒံုအဖြဲ႕

အဖြဲ႕ဆိုတာက ေသာင္းက်န္းသူဆန္႔က်င္ေရးေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေက်းရြာႀကီးေတြမွာ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕ေတြျဖစ္ပါတယ္တခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ တပ္မေတာ္ေအာက္ကို BGF တပ္ရင္းမ်ားအျဖစ္
သစၥာခံလိုက္ၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္

ဒါ့ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ျပည္မမွာပဲေနၿပီး ႏိုင္ငံေရးစတန္႔မထြင္ဖို႔ဘာသာေရး လူမွဳေရးကိစၥလို မ်ိဳးေတြနဲ႔အခ်ိန္မေရြး ေတာခိုသြားႏိုင္တဲ့ ဒီလိုအဖြဲ႕ေတြရွိတယ္ဆိုတာ သိထားဖို႔ တခုခုျဖစ္ရင္ အေသခံတိုက္ရတဲ့ ရဲေဘာ္ေလးေတြကိုယ္စား ေျပာျပလိုက္ရပါတယ္

ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ဧ။္ခ်စ္စရာဓေလ႔ေလးတခု(Teamwork)

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 10:00 AM

0 comments

13.9.2013

ဒီလိုဝါတြင္း(၃)လရဲ႔အခါသမရေလးမွာရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႔စုေပါင္းအလွူအတန္းနဲ႔ပါတ္သတ္တဲ႔ဓေလ့ေလးတခုအေ

ႀကာင္းေျပာျပခ်င္ပါတယ္ခ။ဦးစြာAdminတို႔ရဲ႔ရြာစတိုင္ေလးကိုမ်က္စိထဲျမင္ေအာင္အရင္ေျပာျပမယ္ေနာ္,,

ဘုန္းႀကီးေႀကာင္းေလးကိုပါတ္လည္ဝိုင္းျပီးေတာ့ ရွမ္းရြာေလး ေတြ၄,၅ရြာနဲ႔ပေလာင္ရြာေလးတစ္ရြာတည္ရိွတာေပါ့,,ဒီလိုဝါတြင္းကာလကိုေရာက္ျပီဆိုလျပည့္

လကြယ္တိုင္းကိုတရြာစီကအလွည့္က်တာဝန္ယူျပ ီရြာကေလးရဲ႔အလယ္မွာရိွတဲ႔ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကေလးကို ပေဒသာပင္ေတြနဲ႔ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းရဲ႔ လိုအပ္တာေလးေတြ စုေပါင္းလွူဒါန္းတာေပါ့။ အလွည့္က်ရြာကေလးက ရြာအတြင္းမွာအလွူေငြမ်ား/ပစၥည္းမ်ား စုေပါင္းေကာက္ခံျပီး အလွူရက္မတိုင္ခင္ညေလးမွာ အနီးအနားက အျခားရြာမ်ားမွလည္း႔ အလွည့္က်ရာရြာကေလးကို လွူဒါန္စရာပစၥည္းမ်ားနဲ႔ အတူ ရွမ္းတို႔ရဲ႔ေဖ်ာ္ေျဖစရာေလးတစ္ခုျဖစ္တဲ႔ အိုးစည္းဗံု ေမာင္းေတြျမိဳင္ေနေအာင္တီးျပီးအလွည့္က်ရာရြာကေလးကို လာႀကတာေပါ့။ အလွည့္က်ရာရြာေလးကလည္းအိုးစည္ဗံုေမာင္းေတြနဲ႔ႀကိဳဆိုတာေပါ့,ရြာေရာက္တာနဲ႔အသင့္ေစာင့္ႀကိဳေနတဲ႔ အမ်ိဳးသားအဖြဲ႔ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႔ ဗံုတီးျပိဳင္ႀကတာေပါ့, ,အလွည့္က်ရာရြာကေလးကရံႈးတာပါပဲ, ဘာလို႔ဆိုသူတို႔က လာကူသမ်ွရြာတိုင္းနဲ႔ျပိဳင္ရတာဆိုေတာ့ေမာေနျပီေလ,, ကိုယ့္ရြာလာတဲ႔ဧည့္သည္ကို အနိုင္မယူခ်င္တဲ႔ စိတ္ကေလးကလည္းတဖက္နဲ႔ေပါ့ေနာ္,,။, ဗံုတီးျပိဳင္ျပီးလို႔ေမာက်တာနဲ႔ အလွည့္က်ရာရြာကေလးကဧည့္ခံေက်ြးေမြးတဲ႔ ေခါက္ယာခု(or)ရွမ္းေခါက္ဆြဲ(or)ေကာက္ညွင္းေပါင္း တခုခုေပါ့ေနာ္မ်ားကို ေမာေမာနဲ႔ဝမ္းပန္းသသာစားေသာက္က်တာေပါ့,,,အဲ႔လိုေန႔ေတြဆိုတစ္ရြာလံုးဗံုသံေ

မာင္းသံေတြနဲ႔ဘယ္သူမွမအိပ္က်ပဲ လာကူသမွွ်ရြာေလးေတြကိုဧည့္ခံေက်ြးေမြးယင္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ျဖတ္သန္းႀကတာေပါ့။ ေနာက္တေန႔အလွူေန႔

ကို ေရာက္ျပီဆိုရြာကေလးေတြနဲ႔ရြာအတြင္းကစုေပါင္းလွူဒါန္းထားတာေတြကိုစုေပါင္း သယ္ယူျပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို အိုးစည္ဗံုေမာင္းေတြနဲ႔ ခ်ီတက္သြားျပီး ကုသိုလ္ယူႀကတာေပါ့,, အဲ႔လိုပဲ ဝါတြင္းသံုးလလံုးတလွည့္စီအလွည့္က်တာဝန္ယူျပီး, စုေပါင္းလွူဒါန္းႀကတာေပါ့,,ဒီလိုခ်စ္စရာဓေလ့ေလးကို Adminတို႔လိုလူငယ္ေတြကလည္းမေပ်ာက္မပ်က္ထိန္းသိမ္းသင့္ပါတယ္လို႔ဆႏၵျပဳရင္းAdmin ေရးတဲ႔ထဲမွာလို

အပ္ခ်က္ေတြ,မွားတာေလးေတြမ်ားပါရင္commentboxေလးမွာျဖည့္ခဲ႔ပါေနာ္,,တနယ္နဲ႔တနယ္ဓေလ့စရိုက္ေ

လးေတြနည္းနည္းကြဲျပားႀကမွာဆိုေတာ့,,,အျမင္ေလးေတြေဝမွ်ႀကတာေပါ့ခ

ေက်းဇူးတင္စြာျဖင္႔

HsipawGenetation

ဆလံုလူမ်ိဳး အေၾကာင္း သင္သိပါသလား ?

Posted by ေရႊသတင္းသစ္ , at 11:20 AM

0 comments

ဆလံုလူမ်ိဳးသည္ ျမိတ္ကြၽန္းစု၏ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ဓေလ့စရိုက္၊ ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္မွဳကို တုႏွိဳင္းရန္အရာ မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎လူမ်ိဳးတို႔မွာ လူသိမ်ားထင္ရွားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေနရာအတိအက်မရွိ၊ ပင္လယ္ျပင္တစ္ခြင္ ၀မ္းစာအတြက္ လွည့္လည္က်က္စားၾကသည္။ ေရကူး၊ ေရငုပ္ရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Sea Gypsy or Men of the Sea အျဖစ္ အမည္တြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ေရွးယခင္က မေလးကြၽန္းဆြယ္တြင္ ေနထိုင္ၾကျပီး စီးႏွင္းတိုက္ခိုက္လုယက္မွဳမ်ားေၾကာင့္ ျမိတ္ကြၽန္းစုဘက္သို႔ ေ႔ရႊေျပာင္းလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔အခါ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားကို ေကာ့ေသာင္းျမိဳ႕အနီး ကြၽန္းမ်ားတြင္ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္သည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားသည္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရးတို႔ျဖင့္ အသက္မေမြး ေရလုပ္ငန္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္းလုပ္ငန္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသည္။ ပင္လယ္ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ ေလွေလွာ္ခတ္ရင္း တစ္ကြၽန္းမွတစ္ကြၽန္းကူးကာ ေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။ ေလွေလးမ်ားကို ေပါ့ပါးေသာ သစ္လံုးမ်ားျဖင့္ ထြင္းယူၾကသည္။ ၎ေလွမ်ားမွာ ပင္လယ္ခရီးအတြက္ အဆင္ေျပ အသံုး၀င္လွသည္။ အသံုးအေဆာင္မ်ား၊ အစာေရစာမ်ား၊ ေခြး၊ ေၾကာင္၊ ၾကက္မ်ားကိုလည္း တစ္ပါးတည္း ေလွႏွင့္အတူ တင္ယူလာေလ့ရွိၾကသည္။ ေဆာင္း၊ေႏြရာသီမ်ားတြင္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ေရထြက္ပစၥည္း ေရာင္း၀ယ္ျခင္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကျပီး မိုးရာသီရာသီဥတုဆိုး၀ါးသည့္အခါနီးစပ္ရာကြၽန္းေပၚတြင္ ၀ါးေျခတိုင္ရွည္တဲမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဂူမ်ားရွာ၍လည္းေကာင္းေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။ Sea Gypsy ဟူေသာအမည္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာပင္ သဘာ၀ပင္လယ္ေဘးအႏ ၱရာယ္ကိုလည္း ေရွာင္တိမ္းတတ္ၾကသည္။
ရာသီဥတုဆိုး၀ါးစဥ္ေတာင္မွ မိမိေနထိုင္ရာ ကြၽန္းဆီ အျမန္ဆံုးျပန္ေရာက္ေအာင္သြားႏုိင္ၾကသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔၏ ေရငုပ္ပညာကြၽမ္းက်င္မွဳမွာ အံ့မခန္းျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ ၾကမ္းျပင္အထိေရငုပ္ႏိုင္ျပီး ေရေအာက္တြင္ ေအာက္ဆီဂ်င္အကူအညီမပါပဲ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ အနည္းဆံုး တစ္နာရီခန္႔ ေနႏိုင္သည္။

(ပင္လယ္ၾကမ္းျပင္ ၁၆ လံ ထက္ ပိုျပီး မည္သည့္ ေရငုတ္သမား မွ မငုတ္ႏိုင္ၾကပါ ေရဖိအား ဒါဏ္ကို မခံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေရအရမ္းနက္လွ်င္ ႏွာေခါင္း၊ နား၊ မ်က္စိ စသည့္ေနရာမ်ားမွ ေသြးမ်ား ယိုထြက္လာသည္ကို မည္သူမွ်မခံႏိုင္ပါ။ တစ္နာရီၾကာေအာင္ ေရငုတ္ေသာ စလံုလူမ်ဳိးလည္ မရွိပါ အလြန္႕အလြန္ မိနစ္ (၂ဝ) မွ်သာ ေအာက္စီဂ်င္မပါဘဲ ငုတ္ႏိုင္ၾကသည္။)

တစ္ရက္တည္း ထိုကဲ့သို႔ ေရငုပ္ျခင္းမ်ိဳး အၾကိမ္အေရအတြက္ မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္သည္။ ပင္လယ္ခရု၊ ကမာ (မုတ္) ေကာင္မ်ား၊ ငါးၾကီးအံဖတ္၊ ပင္လယ္ေရေမွာ္ပင္၊ ပုလဲ၊ ငွက္သိုက္၊ ပ်ားရည္၊ ပရေဆးပင္မ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္းျပီး ေရာင္းခ်ေလ့ရွိသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေနထိုင္ေလ့မရွိေခ်။ ၎တုိ႔၏လူေနထိုင္မွဳစနစ္မွာ ျမိဳ႕ျပေနထိုင္မွဳစနစ္ႏွင့္ ကြာျခား လြန္းလွသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔၏ လူေနမွဳစနစ္ကို ယံုၾကည္စြာ တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းၾကသည္။ ဘာသာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ယံုၾကည္မွဳကို လက္ကိုင္ထားၾကသည္။ နတ္ေကာင္းႏွင့္ နတ္ဆိုးဟူ၍ နတ္ဘုရားကိုးကြယ္မွဳ ႏွစ္ခုရွိသည္။ နတ္ဆရာသည္ ၎တို႔၏ အခရာျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားကို သာမက ဖ်ားနာသည့္အခါ၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသဆံုးသည့္အခါတြင္ နတ္ဆရာ၏ ေျပာဆိုမွဳအတိုင္း စပါး၊ ေျပာင္း၊ အရက္၊ ပ်ားရည္၊ ကြမ္း၊ ဘဲေသြးစိမ္း၊ ၾကက္၊ လင္းပိုင္၊ ပင္လယ္လိပ္တို႔ကို ယဇ္ပူေဇာ္ေလ့ရွိသည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားတြင္ ေတးသီခ်င္းမ်ားသီဆိုတီးမွဳတ္ျပီး မီးပံုဖိုကာ ၀ိုင္းဖြဲ႔ကခုန္ၾကသည္။သူတို႔၏ဗံုတစ္မ်ိဳးမွာ ပုတ္သင္ညိဳသားေရျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔၏ ဂီတပင္ကိုယ္စြမ္းရည္မွာ ထက္ျမက္ ဆန္းၾကယ္လွသည္။ ^[1]

“ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ သက္”ဟူေသာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအစ လူမ်ိဳးႀကီး(၄)စုမွာ ဆလံုတိုင္းရင္းတို႕မွာ “သက္”လူမ်ိဳးတို႕မွတစ္ဆင့္ ဆင္းသက္ လာခဲ့သည္ဟု မွတ္သားခဲ့ဖူး ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ကို “ေမာ္ကင္း”ဟုလည္း ေခၚၾကပါသည္။ ပင္လယ္ထဲမွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သစ္၊ ၀ါး၊ ရင္ကမ္းသားတို႕ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွကို အိမ္လိုသေဘာထားၿပီး မိသားစုႀကီး တစ္ခုလံုး ေနၾက၊ ထိုင္ၾက၊ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾက႐ံု သာမက သူတို႕ဘ၀၏ အေဖာ္မြန္ဟု ေခၚေသာ ေခြးမ်ားကိုလည္း တစ္ပါတည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကပါသည္။ ဟိန္းဇဲ၊ ဘုတ္ကၽြန္း၊ ေမာင္းမကန္၊ ႐ွင္မြန္၊ မလိ၊ ျပင္ႀကီး၊ မီးစိမ္း၊ ကတန္၊ ဒံုးကၽြန္း၊ ၀ါးကၽြန္း၊ ပင္လယ္ေအာ္၊ လန္ပိတစ္၀ိုက္ မွာလည္း ပင္လယ္ထဲ ရာသီဥတုဆိုးခ်ိန္မွာ ယာယီ ေျခတံ႐ွည္ တဲအိမ္ေလးမ်ား တည္ေဆာက္ၿပီး ေနထိုင္ၾကပါသည္။
ေရမွာ ကၽြမ္းက်င္သျဖင့္ ပုလဲ၊ ေမွ်ာ့(ပင္မယ္ေမွ်ာ့)၊ ေရခူ၊ ငါး၊ ပုဇြန္ ၊ ကမာေတြငုပ္ၿပီး ကင္းမြန္၊ ႐ွပ္၊ ငါးႀကီး အန္ဖတ္ေတြကို ႐ွာေဖြရင္းႏွင့္လည္း အသက္ေမြးတတ္ၾက ပါသည္။ သူတို႕ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား ထဲတြင္ ဗံုတီးျခင္း၊ ဘင္(ဘင္ခရာ)တီးျခင္း။ သူတို႕ဘာသာ စကားႏွင့္ သီခ်င္းဆိုၿပီး ကခုန္ျခင္း၊ ႐ိုးရာနတ္ ကိုးကြယ္ျခင္း တို႕လည္း ပါ၀င္ပါသည္။ ဆလံု႐ိုးရာပြဲေတာ္ကို ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ စူငယ္ ဘာလိုင္း ေက်း႐ြာအုပ္စု၊ လန္ပိကၽြန္း၏ တစ္ဖက္ကမ္း “မႀကံဳဂလက္”ေက်း႐ြာတြင္ (၂၀၀၄)ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းက စည္ကား သိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ေမြးဖြားျခင္းအစ

(၁၉၆၄)ခုႏွစ္က မွတ္သား ေတြ႕႐ိွခ်က္မ်ားအရ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ စတင္ေမြးဖြားသည့္ ကေလးငယ္မ်ားကို ခ်က္ႀကိဳး ျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေရထဲသို႕ ႏွစ္စကၠန္႕ခန္႕ ေရထဲျမွပ္လိုက္၊ ႏွစ္လိုက္။ ေပၚလိုက္ သံုးႀကိမ္ခန္႕ ျပဳလုပ္ပါသည္။ သူတို႕ အယူအဆမွာ ေမြးစကေလးငယ္ ေရကိုု ကၽြမ္းက်င္ေစရန္၊ မေၾကာက္ေစရန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ ထိုသို႕ လြဲမွားေသာအယူအဆေၾကာင့္ တစ္ခ်ို႕ ကေလးငယ္မ်ားမွာ ေမြးစကပင္ ေသဆံုးသြားၾကပါသည္။ ဤကား ယခင္ကအျဖစ္အပ်က္။ ယခုအခ်ိန္တြင္မူ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေမြးစကေလးငယ္ကို ေရထဲတြင္ မႏွစ္ၾကေတာ့။ ကို္ယ္၀န္ေဆာင္ကို ေမြးဖြားေပးသည့္ လက္သည္မွာ သူတို႕ဆလံုအမ်ိးသမီး အခ်င္းခ်င္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ ခက္ခဲသည့္ ေမြးဖြားမႈမ်ားကို သူနာျပဳဆရာမႏွင့္ ေမြးေလ့ ေမြးထ ႐ိွလာၾကပါၿပီ။

ဆလံုတို႕၏ က်န္းမာေရး

ဆလံု တိုင္းရင္သားတို႕သည္ အစစ အရာရာတြင္ နတ္ဆရာကိုသာ အားကိုးၾကသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းလွ်င္ သူတို႕၏ အယူအဆမွာ နတ္ဖမ္းစားသည္ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ပူေဇာ္ပသ၊ ကိုးကြယ္တင္ေျမႇာက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေလ ့႐ိွၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုခ်ိန္ခါတြင္ အခ်ိဳ႕ တိုင္းရင္းသားဆလံုတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေသာ သူမ်ားကို ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေဆးခန္းသို႕ ျပသ ကုသလာၾကပါသည္။ တစ္ဖက္ကလည္း သူတို႕အစြဲျဖစ္ေနသည့္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသျခင္း ကိုလည္း လုပ္ၿမဲလုပ္ၾက ပါသည္။ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ျဖစ္ပြားတတ္သည့္ ေရာဂါမွာ ငွက္ဖ်ား စြဲျခင္းႏွင့္ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ေမြးကင္းစ ကေလးအ႐ြယ္မွ ငါးႏွစ္ ေျခာက္ႏွစ္အ႐ြယ္အထိ ယခင္က အ၀တ္အစား ၀တ္ေလ့၀တ္ထ မ႐ိွေသာ္လည္း ယခုအခါ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္လာၾက ပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ သူတို႕ဓေလ့အရ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္သည္ ဆိုေသာ္လည္း ၊ အခ်ိဳ႕မွာ အိမ္ေထာင္က်သည္ႏွင့္ အေပၚပုိင္း ဗလာက်င္း ေနတတ္ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္မူ အိုမင္းေသာအဘြားအ႐ြယ္မ်ားမွလြဲ၍ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္လာၾက ေပၿပီ။ ဆလံုအမ်ိဳးသားတို႕မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ယခင္ကေအာက္ပိုင္းတြင္ လံုခ်ည္(သို႕မဟုတ္) ေဘာင္းဘီတိုႏွင့္ေနၿပီး အေပၚပိုင္းဗလာက်င္း ေနတတ္သည့္ သဘာ၀႐ိွပါသည္။ သူတို႕ဓေလ့အရ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုလည္း ဖ်ားနာျခင္း မ႐ိွၾကပါ။ ခံႏိုင္ရည္႐ိွေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ သူတို႕လည္း အေပၚပိုင္းအကၤ်ီမ်ား၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပင္လယ္ႏွင့္အနီးအနားတြင္ ေန၍လားမသိ၊ သူတို႕၏အသားအေရာင္မွာ ညိဳေရာင္သန္းပါသည္။ ယခုအခါ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည့္အေလ်ာက္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံမွေရာက္လာေသာ အ၀တ္အစား၊ ပါတိတ္။ တီ႐ွပ္တို႕ျဖင့္ သစ္သစ္လြင္လြင္ ေတာက္ေတာက္ ပပျဖစ္လာေလၿပီ။ ယခင္က ျဖစ္သလိုေနခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ သားသားနားနား ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။

အစားအေသာက္

ဆလံုတို႕သည္ ပင္လယ္ထဲတြင္ အတည္တက် မေနဘဲ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသို႕ သြားလာ လုပ္ကိုင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ အေလ်ာက္ ပင္လယ္ေပ်ာ္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူတို႕စားေသာက္ၾကသည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပင္လယ္အစားအစာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပင္လယ္ကၽြန္းစု၊ ေက်ာက္ေဆာင္ မ်ားတြင္ တြယ္ကပ္လ်က္ ႐ိွေသာ ဂံုး(ခ႐ုတစ္မ်ိဳး အထဲတြင္႐ိွသည္)ဟု ေခၚသည့္ တငို ကိုခြာ၍ အထဲမွ ခ႐ုသဖြယ္ အရာကို ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ပင္လယ္ ေက်ာက္ေဆာင္ ဂူထဲတြင္႐ိွေသာ လင္းႏို႕၊ လင္းဆြဲမ်ားကို တုတ္႐ွည္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ခုတ္ထစ္ ျဖတ္ေတာက္ ၍လည္း ခ်က္ျပဳတ္ သံုးေဆာင္ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ စားသံုးဆီသံုးစြဲမႈ နည္းသူမ်ားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ တစ္လလံုးတြင္ မိသားစု(၆) ေယာက္အတြက္ ဆီ(၂၀)က်ပ္သားခန္႕သာ ကုန္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ မ႐ိွၾကပါ။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပ်ားအံုဖြတ္ရာ တြင္လည္း အလြန္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သစ္ပင္ အျမင့္ေပၚတြင္ စြဲကပ္ေနေသာပ်ားအံုကို အုန္းလက္ မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ပ်ားအံုမွ ပ်ားရည္ကို ခံယူၾကပါသည္။ ပ်ားသလက္ႏွင့္ ပ်ားေပါက္စတို႕ကိုလည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ စားသံုးၾက ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ သဘာ၀မွာ စားေသာက္ရာတြင္လည္း သူတို႕ ႐ိုးရာေလွေပၚတြင္ မိသားစု အားလံုး သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ႐ႊင္႐ႊင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ စားသံုးသည့္ အ႐ြက္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဆလံုမုန္လာ၊ ဆလံုမုန္ညင္း၊ ဆလံုကန္စြန္းတို႕မွာ အ႐ြက္အသားထူသည္မွ လြဲ၍ ေျမျပန္႕က မုန္လာ ၊ မုန္ညင္း၊ ကန္စြန္းတို႕ႏွင့္ အေတာ္ ဆင္တူပါသည္။ ထိုအ႐ြက္တို႕မွာလည္း ဆလံုေဒသ ေတာေတာင္ထဲတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနၾကျခင္းပင္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးသည့္ ဆလံုကြမ္း( ကြမ္းယာ အတြက္ လိုအပ္ေသာ ကြမ္း) မွာလည္း အ႐ြက္အသား ပိုထူကာ အေလ့က် ေပါက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံုတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ကြမ္းစားတတ္ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးပါသည္။

အလုပ္အကိုင္

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရာတြင္ အားလံုးစုေပါင္း ၀ိုင္း၀န္း၍ လုပ္ေဆာင္ေလ့ ႐ိွၾကသည္။ ေတာထဲတြင္႐ိွေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို သူတို႕၏ စုေပါင္းစြမ္းအားျဖင့္ ခုတ္လွဲပါသည္။ ေလွထြင္း ပါသည္။ ထိုႀကီးမားေသာ သစ္ထြင္းေလွကို ပင္လယ္ကမ္းေျခဆီသို႕ သယ္ေဆာင္ ထုတ္ယူသည္မွာလည္း အလြန္စနစ္က်ကာ အားက်ဖြယ္ရာ ေကာင္းပါသည္။ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ ေနရာမ်ားတြင္ ေပါက္ေရာက္ေလ့႐ိွေသာ ရင္ကမ္းပင္မွ ရင္ကမ္း အလက္မ်ားကို တစ္စုႏွင့္တစ္စု စီစီညီညီ ထပ္ကာ ျပဳလုပ္ထားေသာ ရင္ကမ္းေလွမွာ အလြန္ပင္လက္ရာေျမာက္လွပါသည္။ ထိုရင္ ကမ္းေလွတြင္ သံခ်က္ဆို၍ တစ္ခ်က္မွ်မပါ၊ ႀကိမ္ျဖင့္သာ ရစ္ပတ္ျခင္း ၊ ကြပ္ျခင္း ျပဳလုပ္ထားသည္မွာ ခ္ိုင္ခန္႕လွပါသည္။ စိစပ္လွပါသည္။ ေရတစ္စက္မွ် ေလွ၀န္းထဲသို႕ မ၀င္ပါ။ သူတို႕၏ ကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ လိႈင္းေလလာလည္း ေၾကာက္လန္႕မႈ မ႐ိွၾကပါ။ သို႕ေသာ္လည္း လိႈင္းေလမ်ား အလြန္ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခတ္ လာေသာအခါ သူတို႕သည္ ကမ္းေျခမ်ား၊ ေလကြယ္ရာကၽြန္းစုမ်ားတြင္ စုေပါင္း၍ ေနထိုင္ေလ့႐ိွၾက ပါသည္။
ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖာ္ျပရလွ်င္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္း၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ငုပ္ျခင္း၊ ကႏုကမာ၊ ငွက္သိုက္ ႐ွာေဖြျခင္း၊ ပ်ားဖြတ္ျခင္း၊ ႐ွာျခင္း၊ ေရႏွင့္ပါတ္သက္ေသာ လုပ္ငန္း အ၀၀ကို ကၽြမ္းက်င္စြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားထဲသို႕ ႏွစ္ခြစူး၊ မွိန္းတံ႐ွည္ႏွင့္ ငါးထိုးေနေသာ ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ျမင္ဖူး ပါသည္။ ယခုအခါ ေခတ္မီလာေသာ ဆလံုတို႕မွာ ေရငုပ္မ်က္မွန္ အေကာင္းစားႏွင့္ ေအာက္စီဂ်င္ အသက္႐ွဴဘူးတို႕ျဖင့္ ေရငုပ္ကာ ပုလဲ႐ွာေနၾကၿပီ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ႐ွာေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ခဲ့ေသာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေယာက္်ားေလးေရာ၊ မိန္းကေလးပါ အသက္(၁၀) ႏွစ္ခန္႕တြင္ ေရႏွင့္ ပါတ္သက္၍ အစစ အရာရာ အလြန္ကၽြမ္းက်င္ေနၾကေလၿပီ။ ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္စိေ႐ွ႕တြင္ပင္ (၁၀)ႏွစ္သားခန္႕ ႐ိွေသာ ဆလံု ေယာက္်ားေလးမွာ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကုိ ကိုင္ေဆာင္လ်က္ (၁၅)ေပခန္႕ နက္ေသာ ပင္လယ္ေရထဲသို႕ ေလွေပၚမွ ပလံုကနဲ ခံုဆင္း လိုက္သည္မွာ (၁၀) မိနစ္ခန္႕ပင္ မၾကာလိုက္ပါ။ သူျပန္တက္လာေသာ အခါ လက္ထဲတြင္ (၂)ေပခန္႕႐ိွေသာ ငါးမန္းျဖဴတစ္ေကာင္ ပါလာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ လြန္စြာပင္ အံ့ၾသသြားပါသည္။ မနက္ပုိင္းကလည္း ထိုနည္းတူစြာ ငါးလိပ္ေက်ာက္ (လိပ္ပံုသ႑န္ငါးျပားႀကီး) တစ္ေကာင္းကို ရခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသူငယ္က လက္ဟန္ေျခဟန္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာျပပါ ေသးသည္။ ဆလံုတို႕သည္ လူႀကီး လူငယ္မေ႐ြး အအားမေနဘဲ အၿမဲတေစ အလုပ္လုပ္ေနေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏိုုးကာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု အလုပ္ လုပ္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူတို႕သည္ လက္ထဲတြင္ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကို ကိုင္ေဆာင္ကာ ကမ္းေျခ၊ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားေအာက္႐ိွ ငါးမ်ိဳးစံုတို႕ကို ထိူးယူ ဖမ္းဆီးၾက ပါသည္။ ဟိုိုစဥ္က ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ ငါးဖမ္းသည္ ဆိုသည္မွာ ငါးဖမ္း ပိုက္မ်ားျဖင့္ ဖမ္းေလ့ ဖမ္းထ နည္းပါး ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ယခုအခါတြင္မူ ငါးဖမ္းပိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖမ္းဆီးလာၾက ပါသည္။ သူတို႕ဘ၀မွာ ယခင္က ဖမ္းယူရ႐ိွ ငါးမ်ားႏွင့္ ေရငုပ္၍ ရ႐ိွေသာ ပုလဲ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ တို႕ကို ေရာင္းခ်ရာတြင္ ေစ်းႏွိမ္ျခင္း ခံရေသာ္လည္း ယခုအခါ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေစ်းမွန္၊ အေလးမွန္ ရ႐ိွခဲ့ပါၿပီ။ ဖဲ႐ိုက္ကာ ကက္ဆက္နားေထာင္ ေနၾကေသာ ဆလံုမ်ား၊ ေ႐ႊဆြဲႀကိဳး တ၀င္း၀င္းႏွင့္ ဆလံုမ်ား၊ ျခင္းလံုးခတ္ကာ အပန္းေျဖ ေနၾကေသာ ဆလံု ကေလးငယ္မ်ား၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ လူေနမႈဘ၀ တိုးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ကေလး မီးဖြားလွ်င္ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေမြးဖြားစကေလး အတြက္ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ကိုးကြယ္ ၾကသည္။ ေသဆံုးသြား လွ်င္လည္း ေသဆံုးသူ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ေရာက္ေအာင္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလ့ ႐ိွသည္။ ထိုနည္းတူစြာ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီး ထိမ္းျမား လက္ထပ္ပြဲတြင္လည္း နတ္ဆရာႏွင့္ ႐ိုးရာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသမႈ ျပဳမွသာလွ်င္ လင္မယား အရာေျမာက္ သည္ဟု ဆလံုတို႕က ယူဆပါသည္။ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္ကပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳသူမ်ား ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ အသက္(၁၇)၊ (၁၈)ႏွစ္ခန္႕တြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ ႐ိွပါသည္။ အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္သည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို သေဘာက် ႏွစ္သက္ေသာအခါ အမ်ိဳးသမီး မိဘမ်ားထံသြား၍ ေတာင္းရမ္းရပါသည္။ ထိုသို႕ ေတာင္းရမ္းစဥ္ အမ်ိဳးသားႏွင့္အတူ မိဘ(၂)ပါး ပါရသည္။ ဆလံုတို႕၏ အႀကီးအကဲ ပါရသည္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္က လက္ခံေသာအခါ မဂၤလာပြဲရက္ကို ေန႕သတ္မွတ္၍ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ စားေသာက္ ဖြယ္ရာမ်ားကို စီမံျပင္ဆင္ၾက ပါသည္။
သူတို႕၏ အစားအေသာက္မ်ားကား အထူးအဆန္းမဟုတ္ပါ။ ငါးကင္မ်ား၊ ဆီနည္းနည္းျဖင့္ ေၾကာ္ထားေသာ လင္းႏို႕ေၾကာ္၊ လင္းဆြဲေၾကာ္၊ အူ အသည္းမ်ား ထုတ္ထားေသာ ၾကက္ေကာင္လံုးျပဳတ္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ တစ္ခါတစ္ရံရတတ္ေသာ သင္းေခြခ်ပ္ေၾကာ္၊ ေမ်ာက္သားေၾကာ္ႏွင့္ ပ်ားရည္၊ အရက္တို႕ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေမ်ာက္ေခ်းခါးကိုလည္း ဆလံုတို႕ စားေလ့ စားထ ႐ိွပါသည္။ မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပသည့္ ေန႕ရက္တြင္ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေနၾကသည့္ ဆလံုတို႕မွာ မည္သည့္ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာ အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ဘဲ မဂၤလာပြဲအတြက္သာ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ျပဳတ္ၾက ပါသည္။ နံနက္(၉)နာရီခန္႕တြင္ ဆလံုနတ္ဆရာ ေရာက္လာ ပါသည္။ သူ႕လက္ထဲတြင္ ပေလြကဲ့သို႕ေသာ တူရိယာေလးတစ္ခု ပါလာပါသည္။ ဆလံုမဂၤလာပြဲကို မ်ားေသာ အားျဖင့္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ သဲေသာင္ျပင္တြင္ က်င္းပေလ့ ႐ိွပါသည္။ ဆလံု နတ္ဆရာတစ္ေယာက္ မဂၤလာပြဲသို႕ ေရာက္႐ိွလာခ်ိန္တြင္ နတ္ပူေဇာ္ပြဲအတြက္ အစားအေသာက္မ်ား ျပင္ဆင္ၿပီး အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ နတ္ဆရာသည္ ေ႐ွးဦးစြာ သူတို႕၏ ဆလံု႐ိုးရာနတ္ကို လက္ႏွစ္ဖက္ ေခါင္းေပၚေျမႇာက္ကာ အေပၚေအာက္ လႈပ္႐ွားလ်က္ ပေလြမႈတ္ကာ ပင့္ဖိတ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ လက္ထပ္မည့္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး လက္ေလးဖက္ကို ပူးယွက္ေစကာ သူတို႕ လက္ေပၚသို႕ နတ္ဆရာ၏ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို အုပ္မိုးလိုက္ ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ ႐ိုးရာျဖင့္ ဤမဂၤလာ ေမာင္မယ္ကို ရာသက္ပန္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ေစလိုေၾကာင္း သူတို႕၏ က်န္းမာေရးအတြက္ သူတို႕ အလုပ္အကိုင္ အတြက္ အကူအညီမ်ား ေပးေစလိုေၾကာင္း တိုင္တည္ေျပာဆို ပါသည္။ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီးကိုလည္း ရာသက္ပန္႐ိုးရာ ႐ိုးေျမက် ေပါင္းေဖၚမည့္အေၾကာင္း ႐ိုးရာနတ္ထံ လက္ေလးဖက ္ေျမႇာက္ကာ တုိင္တည္ေစ ပါသည္။
ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးေသာသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႕ ေလာကတြင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈကို လံုး၀လက္မခံေခ်။ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္သူမ်ားကို သူတို႕အစုအေ၀းမွ ရာသက္ပန္ႏွင္ထုတ္ကာ သူတို႕ႏွင့္ လံုး၀ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ေတာ့ပါ။ သူတို႕သည္ အစုအေ၀းႏွင့္ ေနတတ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ထိုကဲ့သို႕ အျပစ္ဒဏ္မ်ိဳးကို အလြန္ပင္ ေၾကာက္႐ြံ႕ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္က်ေသာ အခါ သူတို႕အတြက္ (မဂၤလာေမာင္မယ္အတြက္) ႐ိုးရာေလွတစ္စီး၊ ငါးဖမ္းပုိက္တစ္စံုႏွင့္ ငါးဖမ္းကိရိယာအခ်ိဳ႕ကို လက္ဖြဲ႕ လိုက္ပါသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကေတာ့ဟု ဆိုလိုသည့္ သေဘာပင္။ သို႕ေသာ္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္မွာ အေ၀းသုိ႕သြားစရာမလို၊ သည္အစုအေ၀းမွာပင္ ေနထိုင္ေစပါသည္။
ဆလံု႐ိုးရာ နတ္ပြဲမ်ားတြင္ နတ္ဆရာသည္ နတ္ကုိတိုင္တည္ ပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ နတ္ပူးလာၿပီး နတ္၀င္ လာသည္ဟု ဆိုကာ တုန္တက္လာပါသည္။ ၿပီးေနာက္ အရက္ေသာက္ပါသည္။ ငါးကင္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ အစားအေသာက္မ်ား စားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာ တုန္တုန္ယင္ယင္ျဖင့္ ကပါသည္။ ပရိသတ္ကလည္း လိုက္ကပါသည္။ နတ္ဆရာ နတ္၀င္သည္မွာ နာရီ၀က္ခန္႕သာ ၾကာပါသည္။ နတ္ဆရာထံမွ နတ္ထြက္သြားေသာအခါ တုန္တုန္ယင္ယင္ အမူအရာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြား ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ မဂၤလာပြဲ ကပြဲကား တစ္နာရီၤခန္႕ ၾကာျမင့္ပါသည္။

တေစၦႀကီးပြဲ

တေစၦႀကီးပြဲ ဆိုသည္မွာ အျခားမဟုတ္ပါ။ ေသဆံုးသူမ်ားကို ေကၽြးေမြးသည့္ပြဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အယူအဆမွာ ေသဆံုးသြားသူတို႕သည္ ေကာင္းရာ မြန္ရာေရာက္သူူ ႐ိွသကဲ့သို႕ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ တေစၦ၊ သရဲျဖစ္ေနသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုတေစၦ၊ သရဲမ်ား၊ စားရမဲ့၊ ေသာက္ရမဲ့ ျဖစ္ေနသည္ကို မလိုလားသျဖင့္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ သူတို႕႐ိွရာ သခၤ်ိဳင္းသို႕သြား၍ သူတို႕ကိုပင့္ဖိတ္ကာ ေကၽြးေမြးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဆလံုတို႕သည္ ေသဆံုးသူမ်ားကို ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းတြင္ ျမႇပ္ႏွံ သၿဂၤိဳဟ္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ထိုသခၤ်ိဳင္းတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ( ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ ) က်င္းပေသာ တေစၦပြဲႀကီးတြင္ ထံုးစံအတိုင္း မပါမျဖစ္သည္မွာ ႐ိုးရာ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ပြဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ နတ္ဆရာက ႐ိုးရာနတ္ကို ပင့္ဖိတ္ၿပီးလွ်င္ အစားအေသာက္မ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလသည္။ ေသဆံုးသူမ်ား ကိုလည္း ပင့္ဖိတ္ ေကၽြးေမြးေလသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာက တုန္တုန္ ယင္ယင္ႏွင့္ ေကြးေနေအာင္ ကပါေတာ့သည္။ ပရိသတ္မ်ား ကလည္း ဗံုတီးၿပီး ကၾကပါသည္။ သူတို႕အကမွာ အာဖရိက လူ႐ိုင္းအကမ်ားႏွင့္ အေတာ္ပင္ ဆင္တူပါသည္။ အရက္ေသာက္ထားၿပီး ေသြးၾကြ ေနတာလည္း ပါပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္း ကမ္းေျခ၊ ပင္လယ္ေသာင္စပ္မွပင္ ကေနၾကသူ အမ်ားသား။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ဤဓေလ့မွာလည္း ခ်စ္စရာပင္ မဟုတ္ပါေလာ။

ဆလံု႐ိုးရာေလွကို လြန္းတင္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ သူတို႕၏ သစ္ထြင္းေလွႏွင့္ စက္တပ္ေလွမ်ားကို တစ္ႏွစ္တစ္ခါ မွန္မွန္ လြန္းတင္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ပင္လယ္သဲေသာင္ျပင္၀ယ္ လြန္းတင္ရန္ျပင္ဆင္ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွမွ ေပါက္ၿပဲေနသည္ ့ေနရာမ်ားကို မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိႈ႕လိုက္ေသာအခါ မေကာင္းသည့္ ပုန္းညက္မ်ား ကြာက်လာ ပါသည္။ မီးတုတ္မွာ အုန္းလက္ျဖင့္ မီး႐ိႈ႕ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေပါက္ၿပဲ ယိုစိမ့္က်ေနသည့္ ပုန္းညက္ အေဟာင္း ေနရာတြင္ ပုန္းညက္အသစ္ျဖင့္ ဖာေထးပါသည္။ သူတို႕သည္ ေလွကို လြန္းတင္ရာတြင္ စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္ၾကသျဖင့္ မည္မွ်ပင္ ႀကီးသည့္ေလွ ျဖစ္ေစကာမူ အမ်ားဆံုး လုပ္ရပါလွ်င္ ငါးရက္ခန္႕သာ ၾကာျမင့္ပါသည္။ ရင္ကမ္းေလွကို လြန္းတင္ရာတြင္ အျခားေလွႏွင့္စာလွ်င္ သက္သာပါသည္။ လိုအပ္ေသာ ေနရတြင္ ပုန္းညက္အသစ္ျဖင့္ ဖာေထးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕ ေ႐ႊေအာင္ပြဲ

ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕ ႀကံဳခဲ့ရသည့္ ဆလံုတို႕၏ ေ႐ႊ႐ွာေဖြျခင္းၿပီးဆံုးျခင္း ေအာင္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳေလးကို ေျပာျပခ်င္ ပါေသးသည္။ ေနရာကား ေ႐ႊကၽြန္းေလး သဲေသာင္ျပင္၊ သဲေသာင္ကုန္း ကမူေနရာတြင္ ဆလံု နတ္ကြန္းတစ္ခု နတ္ကြန္းအထဲတြင္ ထမင္းေၾကာ္၊ ငါးေၾကာ္၊ ၾကက္ကင္၊ အရက္မ်ား။ နတ္ကြန္းနံေလးတြင္ ေရာင္စံုျခယ္သထားေသာ သစ္သားျပားမ်ား (အက်ယ္တစ္ေပ၊ အ႐ွည္ေျခာက္ေပ၊ ထု ႏွစ္လက္မခန္႕) စိုက္ထူ ထားသည္။ ေျမႀကီးထဲတြင္ တစ္ေပခန္႕သာတူးထည့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
“ဒံု...ဒံု...ဒံုတလံုတုန္...ဒံု.....ဒံု”
“ဒံု.......တလံုတုန္......ဒံု.....ေဟး.......ေဟး........ေဟး ” ဆလံုတို႕၏ ေအာင္ပြဲ၊ ဆလံုတို႕ ေ႐ႊ႐ွာသည္မွာ တစ္လျပည့္ခဲ့ၿပီ။ သူတို႕ ေ႐ႊ႐ွာသည္မွာလည္း ႐ိုး႐ိုးေလးပင္။ ေပါက္တူး၊ ေပါက္ျပားတို႕ျဖင့္ အက်ယ္ ၃ေပ၊ အနက္ ၄ေပခန္႕ က်င္းမ်ားတူးကာ၊ အခ်ိဳ႕ကလည္း အက်ယ္ ၄ေပ၊ အနက္ ၅ေပခန္႕ က်င္းမ်ားတူးၾကသည္။ က်င္းထဲမွရေသာ ေျမစာမ်ားကို “ယင္း”ဟုေခၚေသာ သစ္သားဒယ္မ်ားထဲသို႕ ထည့္၊ ေရထည့္ၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ “ယင္း”ကို ဆန္ေကာ၀ိုင္း လွည့္လည္ျခင္းပင္။ ထိုသို႕ လွည့္ရာတြင္ ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ လွည့္ရပါသည္။ ေရကို မၾကာခဏ ထည့္ေပး ရပါသည္။
ေဟာ.. အခု ဆလံုတို႕၏ ေ႐ႊေအာင္ပြဲလာၿပီ။ ဆလံုေခါင္းေဆာင္ ဦးဘထြန္း၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဆလံုတို႕ တစ္လတိတိေ႐ႊ႐ွာေပးခဲ့ၿပီ။ သူတို႕႐ွာသည့္ေ႐ႊကို သက္ဆိုင္ရာက ညေန(၅)နာရီဆိုလွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ေငြအျပည့္ ေခ်၍ ေပါက္ေစ်းအတိုင္းယူသည္။ မည္သို႕ဆိုေစ ဆလံုတို႕ တာ၀န္ေက်ပါသည္။ သူတို႕ ေအာင္ပြဲတစ္ခု ရခဲ့ၿပီ မဟုတ္ပါေလာ။ ထို႕ေၾကာင့္ ေအာင္ပြဲကို ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ က်င္းပေနသည္။ ေအာင္ပြဲႏွင့္အတူ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခုလံုးတြင္ ဗံုသံ ၊ ဘင္သံ၊ ဗံုတစ္လံုးႏွင့္ ဘင္တစ္ခု ( ဘင္ခရာ အဖြဲ႕တြင္ သံုးသည့္ဘင္) မ်ားက မိုးဟိန္းသလို ဟိန္းထြက္ေနသည္။ ဆလံုအမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးတို႕ စည္းခ်က္ညီညီ ေျခလက္အေ႐ႊ႕အေျပာင္း အခ်ိဳးတို႕ျဖင့္ ကခုန္ေနၾကသည္။ ပါစပ္မွလည္း ေဟး.....ေဟး......ဟု အားမာန္ပါပါ ေအာ္ဟစ္ေနၾကသည္ ။ အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းလွသည္။ ဦးဘထြန္းႏွင့္ နတ္ဆရာတို႕ ထမင္း၊ ဟင္း၊ ငါးကင္၊ ၾကက္ေၾကာ္၊ အရက္တို႕ျဖင့္ သူတို႕ ႐ိုးရာနတ္ကို ပသပူေဇာ္ေနၾကသည္။ သူတို႕ေ႐ွ႕တြင္ နတ္ကြန္း၊ သဲကုန္းျမင့္ေပၚက နတ္ကြန္း၊ သူတို႕ ပူေဇာ္ပသပံုမွာ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ကားထား၍ ေခါင္းေပၚ ေျမႇာက္လိုက္၊ နည္းနည္း ေအာက္ခ်လို္က္ လုပ္ျခင္းပင္၊ ပါးစပ္မွလည္း ဆလံုလို တတြတ္တြတ္ျဖင့္ ေရ႐ြတ္ျမည္တမ္း ဆုေတာင္း ေနၾကသည္။ ေ႐ႊ႐ွာသည့္ သူတို႕ေအာင္ပဲြေပးေသာ ႐ိုးရာနတ္အား ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း နတ္ဆရာက ထပ္တလဲလဲ ေျပာေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ေအာင္ပြဲ....၊ မဟာေအာင္ပြဲ၊ ေအာင္ပြဲသံက မိုးယံသို႕ ေအာင္ျမင္စြာ ထိုးတက္ သြားေလၿပီ။ ဆလံု အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတို႕၏ အခ်က္က်က် ကႀကိဳး၊ ကကြက္ႏွင့္ ဗံုသံ၊ ဘင္သံမ်ား... စည္ညံလို႕... ..ေပ်ာ္စရာ...ေပ်ာ္စရာ .. ေပ်ာ္စရာအတိ... .ေပ်ာ္စရာအျပည့္.....။